第502章還記得那個喇嘛嗎？(2/3)

    所以老喇嘛的門人很可能把小蕊接走，如果事情不順利，他們說不定會下殺手，除掉老姨和老姨夫。別以為和尚就仁慈，佛家也有金剛怒目，斬妖除魔的護法。

    西藏的喇嘛他們字典裏可沒有仁慈兩個字。不要以為喇嘛和尚就一定是慈悲的，在西藏現在還有他們的人皮骨，腿骨法器。

    比如修雙身法用的嘎巴拉鼓——俗稱骷髏鼓，這種骨身要用童男童女的頭骨製成，童男要１６歲的，童女要１２歲的，而且必須家族父母信佛，人品好，無大罪之人死後才有資格蒙製，家人甚至為此而欣慰。

    人骨笛——用16歲少女的小腿骨製成，局部包銀或銅，吹起來聲音尖利刺耳，甚是恐怖。

    人皮法器“阿姐鼓”，這三個字並不富有詩意，是赤祼祼的殘酷是血淋淋的殘忍。

    “阿姐鼓”就是人皮鼓，在西藏，隻有聖潔的女人皮才配製鼓，在西藏人的心目中，死並不可怕，它如同誕生新的生命一樣，是回歸大自然。作為輪回的一部分，生與死是平等的，隻有幸福吉祥才最重要。

    喇嘛教中還有很多類似的法器，都是用人的身體做材料製成的。如果是死後捐給寺廟的，那沒什麽，這是一種習俗，就像現在捐器官教人一樣。

    可要一個1416歲的少男少女，在法律上還未成年人的孩子去捐獻自己的身體，這可能嗎？

    一個孩子還在天真爛漫的時候，把自己的身體捐出去，被人像畜牲一樣宰殺，製成好用的器具，這不殘忍嗎？那有父母想讓自己的孩子遭遇這樣噩運的。

    喇嘛教就能讓信仰他們的信徒做到這種程度，不知道這該是愚昧，還是虔誠。好在現在是解放之後，藏族人民翻身不再是農奴了。

    在解放之前，藏民除了統治者和和尚其他人幾乎都是奴隸，沒有人權的奴隸，可不就是和尚跟貴族眼裏的牲口嗎？把人當成牲口一樣也就不足為奇了。

    現在的喇嘛，在藏省的地位也非常超然，有了超然的地位，看待那些信徒會是怎麽樣，我心裏不敢打保證。

    而小蕊的同門心裏有多少仁慈，我不敢打保票，他們會對老姨夫老姨和善嗎？我不知道！最好的辦法還是不讓他們找到小蕊為好。

    更何況小蕊還有仇人，小蕊將要出生，還沒出生時，來尋仇的那個家夥就很厲害。誰知道老喇嘛生前還有沒有類似的仇人。如果讓他仇人先找上門來，誰知道會不會來個誅族。對於修士來說，沒有最恐怖的手段，隻有想不到的手段。

    不管怎麽說，我學道法的初衷都是為了保護自己的親朋好友，老姨家裏有事，我當然不能袖手旁觀，不管不顧了。

    不過今天也太晚了，現在去老姨家已經不合適了。表妹是喇嘛投胎的事情，我可不想弄的誰都知道，所以這件事還是瞞著老姨家比較好。

    可我沒想到，我睡覺睡到後半夜的時候，突然接到老姨的電話，說小蕊生病了，送到醫院去了。老姨也是急壞了，不知道要怎麽辦，才四處打電話求救的。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>