第三十七章 人間自有真情在(2/3)

    “好，很好，這個案件全權交由皇兒你來負責，東方你協助一下。”

    “兒臣定不辱使命，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”

    “東方長青一定傾力協助皇子殿下，將凶手早日緝拿歸案。”

    “愛妃這裏陰氣太重，不能繼續住了，朕為你重新安排住的地方可好。”

    “陛下你去哪，臣妾就跟到哪。”

    “哈哈哈，好啊，好啊。”

    陛下心情忽然間好了很多，因為拓跋烈不是個酒囊飯袋，這樣最好。

    ……

    在殿下入宮的時候，沈飛與納蘭若雪一起，隨著去寺中聽經朝拜的人流前往靈隱寺。

    靈隱寺被譽為淨壇的入口，千年歲月中廟宇經曆大數十次修繕，輝煌氣派，神聖莊嚴，寺廟占地廣闊，布局是其他所有僧院都無法比擬的，主要分為六個部分。

    一是門殿，靈隱寺建立在長安城地勢最高的地方，通過山門便開始向上攀爬，普通百姓隻能到達王殿那裏，再往前就不允許進入了。山門為三扇門，中間一扇大門常打開，左右兩扇門隻有特定時候才會開啟，大門代表著空門，東側的門是無相門，西側的門是無作門。無法無相，無垢無淨，是僧人進入靈隱寺的先決條件。

    山門連接著一百九十九層台階，全部走完了到達門殿，掛在門殿正中位置的牌匾上寫著慈悲為懷四個字，是用來迎客的，氣派恢弘，殿內宿有高達三丈的觀世音菩薩像，為純金打造，手持蓮花瓶，微笑麵對世人，慈愛祥和。

    神像之下放著三個蒲團，前來祭拜的人需要依次跪在蒲團上叩拜神像，祈求祝福，旁邊擺著兩張桌子，桌子後麵坐著寺中的和尚，在此可以求姻緣，求富貴。

    二是鍾樓、鼓樓，走過門殿，經五米回廊進入一片空地，空地上建有鼓樓、鍾樓，鍾、鼓二樓相對，鍾為洪鍾，鼓為大鼓，早晨敲鍾以鼓相應，晚上敲鼓以鍾相應，鍾鼓之間夾著一個長三米、寬三米，離地也是三米的高台，寺廟開放的時候，高僧便在高台上講經，信眾坐在高台下麵聆聽，值得注意的是，靈隱寺的講經人並不是主持，而是寺內的講經堂堂主，每日如此，隻有發生大事的時候才會中斷。

    三是王殿，再往後就是平民百姓不得進入的地方了，叫做王殿，是建造在鍾樓、鼓樓後麵的一座殿宇，遠遠恢弘於門殿，供奉彌勒金身像。佛像高達十五米，為純金打造，袒胸露腹，隨意地坐著，充滿歡喜地看待世人。彌勒金身像旁邊，有著四尊一些的佛像，由石頭雕刻而成，幾乎與殿宇融為一體，這是四大王像，各個凶神惡煞與彌勒的開心笑容形成鮮明對比。他們是彌勒佛的守衛，是保護彌勒繼承佛祖之位的人，傳佛祖離世之前將一個重要的任務交給彌勒，彌勒完成的很好，便將彌勒封為未來佛，亦即死後繼承自己意誌的人。卻萬萬想不到彌勒對佛祖的愛超越了世間的所有規則，在佛祖釋迦摩尼圓寂後，居然將自己的血肉連同神力一起注入舍利子當中，使得佛祖重生，失去了成為新一任佛祖的機會。佛祖醒來後，認為是自己害了彌勒，便將一身神通散於地，為信仰堅定的人給予指引，使得信奉佛教的人從中獲得力量。負責守衛彌勒的四尊王像分別是，東方持國王（身青色，拿琵琶）、西方增長王（身紫色，持金剛杵）、南方廣目王（身肉色，肩頭盤著一隻怪物）、北方多聞王（身青黑色，掌心裏托著一顆寶珠）。

    四是堂口，王殿後麵連接著四座堂口，分別是經堂、講堂、羅漢堂和戒律堂。靈隱寺的弟子，初入門的弟子進新人院，做做飯、挑水、掃地等粗鄙的工作，榮幸拜師之後會被分在四座堂口中學習，而四大堂口職能各有不同。所謂經堂，是僧人講經的地方，終日參研佛經，參悟佛祖的意誌，參悟慈悲的真意，經堂中的僧人在四堂中數量最少，地位卻最高，非具有慧根之人不得進入；所謂講堂，便是誦經之堂，每戊時帶領全寺僧人念經一個時辰，聽從於經堂高僧的號令；所謂羅漢堂，是專門修煉武藝、磨練肉體的地方，負責保護經堂高僧；所謂戒律堂，是專門用來懲戒破了清規戒律僧人的地方，戒律堂中的弟子與其他堂口素有嫌隙，據是因為本身負責懲戒，欲念太重所致，最近這些年戒律堂名存實亡，靈隱寺對破戒僧保持容忍態度。

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