四百一十八節 集體婚禮（一）(1/3)

    “道爺的享用有得是！用不著你來拍馬屁。你個禿驢，倒是人精！”崔漢唐笑道。

    釋通岸知道他雖罵“禿驢”，其實對這套馬屁頗為受用，心裏歡喜，陪著笑道：“道長是澳洲得道之人，自然瞧不上這些享用。隻是若有用得到的，隻管吩咐貧僧。”

    崔漢唐哈哈大笑，說：“好好，我若有用得到的地方，必然會先與你說。”

    送走了釋通岸，崔漢唐因為黎遂球忽悠失敗而有些沮喪的情緒一掃而空――不過是個黎遂球嘛，有什麽大不了的。等稅務局把你骨頭都吞下去的時候看你還牛逼不牛逼了！倒是李秋水那一撥人裏頗有幾個機靈的――可以考慮收下。畢竟黎遂球現在的日子還好過得很，而這些文人都窮得很……

    籌款行動在崔漢唐的操作下大獲成功。雖然被他“中飽”了不少，但是在各方努力之下，集體婚禮和給新婚夫妻修婚房的款子都有了著落。算是皆大歡喜。

    按照一般的集體婚禮流程，一般是先全體“市區巡遊”，不過在廣州城裏進行巡遊是做不到的是了――畢竟街道狹隘，馬車跑不了，隻能用黃包車，未免太過寒磣。所以便用“珠江巡遊”來替代。

    巡遊過程中一般會在教堂、市政府或者某些特殊的標誌性景點前合影留念之類，本地實在沒有這個條件，方非便將這一步省卻了，該為船隻到碼頭之後，新婚夫妻在大世界廣場拍集體照留念。然後就就地開始婚禮了。

    婚禮的會場，設在大世界外廣場――城裏還是太逼仄了，缺少大規模群眾活動場所。這裏不但能容納得下數千人觀摩，也容易警戒和疏散。關鍵是這裏有搞群眾集會和演出的必須的擴音和燈光設備。

    至於婚禮儀式，即不采取“華夏社”提出的“中式”，也回絕了吳石芒等人提出的“西式”，最後否定了斯巴達克社提出的“革命化”。最後采用所謂“澳洲式”，其實就是舊時空婚慶公司那套的簡化版。文藝演出由格子裙俱樂部自帶幹糧出演――吳賜仁為了這事，專門到了廣州，據說是“考察廣東交通治安情況”。

    至於這儀式上，少不得要請幾位“領導”講話，證婚之類。劉翔倒是很樂於做證婚人，但是方非最後決定請文德嗣當證婚人――倒不如因為他“官最大”，而是方非覺得他的名字取得好。“德嗣”即可以衍生為“得嗣”，單說本意也是極好的，對於新婚夫妻來說是莫大的彩頭。

    完儀式之後是喜宴，七十六對新人加上來賀喜的親朋好友和參加婚禮的各界人事，加起來大約有小五百人。按照八人一桌計算就是六十桌。這個規模不論是紫明樓還是本地的酒樓都辦不下來，要麽就得用專門應紅白喜事的口子上廚師。還要專門搭棚子，修爐灶，請茶房非常麻煩，其中還有衛生和各種弊端。最後方非拍板：上自助餐！

    自助餐的最大好處就是不需要太多的服務人員，慕敏對舉辦集體婚禮聚集太多的賓客頗有憂慮。如果辦成八人一桌的宴席，光是廚師、打雜加上端菜的茶房就得有一二百人。對維持秩序很有壓力。

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