第144章 日新月異的第二天(1/5)

    許久沒有碼過字了，玉江一時還有些懷念手感，她目前的第一要務是傳播信仰——也就是營銷她自己。

    千手柱間和宇智波斑的事情和她沒關係了，但不代表她就不能寫點啥了不是？

    畢竟還有個卯之女神等著她呢。

    她對於這個世界的記憶有兩部分，後麵一部分就是這個階段出現的，而前麵的一部分，卻來自於一千年以前。

    當時高千穗玉江是借宿在神樹上的一顆果子，因為知道自己是外來的，一般還會小心翼翼藏到樹葉後麵，那個理論上應該算是她姐姐的真·神樹果實，被遠道而來的外星公主吃掉了。

    然後外星公主得到了查克拉，平定戰亂成了女王。

    直到公主和她兩個兒子打起來、進而讓神樹變成十尾暴走那一刻為止，高千穗玉江都安靜的藏在枝椏子裏，淡定的吸收著神樹從大地上掠奪而來的能量。

    這個故事要怎麽講呢……

    高千穗玉江敢下這個決定，就是保證自己絕對可以辦得到。

    講道理，【狸貓換太子】這個事情，主要是說謊得到那個人你得有自信，何況類比起來也並不是狸貓和太子那麽大的差距。

    【吞噬查克拉】、【不死之身】，除了【瞳術】實在沒轍，追根溯源起來，高千穗玉江和輝夜身上的氣息和力量屬性，應該有八成都是相同的。

    畢竟輝夜被地爆天星打成月亮的那一天，正是高千穗玉江在這個世界第一次潮汐作用的影響下，先一步離開這個世界的日子。

    但在此之前，她們的起源是一致的。

    那種名為【吞噬】的能力，正是源於離開了枝椏的果子、對於營養的追求。

    而把她供奉成這個樣子的，就是大筒木輝夜。

    外星的公主為了對抗有朝一日到來的敵人，每隔一段時間就送大量的活人去神樹作為你供奉，通俗意義上來講，那些人終將死去，被做成了一種沒有靈魂的、名為白絕的東西。

    而彼時掛在樹梢上的那顆果子，主要吃的就是他們彌漫出的生氣，和轉化為白絕死去時，逸散而出的靈魂。

    雖然陰差陽錯了，但事實上，大筒木輝夜也是高千穗玉江的供奉者。

    浮春之鄉的妖怪們中間，有些年老近死的老妖怪，正是其中最精明的一波。

    當年，他們會對主人主動搶奪神格這件事袖手旁觀，甚至於在背後推波助瀾，不說別的，正是因為浮春之鄉的主人，這個名為高千穗玉江的女人，完全就是因為供奉而出生的。

    神明這種東西，說到底也不過是願望的具現化。

    天神出生於世界最原始的造物，也就是在高天原上已經不再現身的眾多大神明們。

    再退一步，便是隨著人類誕生，被供奉而出的神明。

    而排在最後的，就是搶奪神明的神格、實行神代而出現的代神，還有死後接受供奉、靈魂轉換而出現的人神。

    這些雖然也可以稱之為神明，但就根本性質而言，比因供奉而凝結出神體的神明要差上不少。

    高千穗玉江本來屬於第三種，但在浮春之鄉那些老妖怪的眼睛裏，她其實屬於第二種。

    在十二國，供奉裏木才可結得胎果，她之所以會誕生，是因為供奉和祈願。

    窟盧塔族曾經有塊浸了血的石碑，當年那一族要死絕了時能把她召過去，明顯就是曾經有過聯係。

    依照窟盧塔族的讚美詩來看，除了天上的太陽和月亮，還有點地上的綠樹。

    ——他們這個族群，在供奉自然的時候所選擇的借代物，很可能也是一棵樹。

    再進一步說，高千穗玉江很可能也在上麵掛過，作為神物，被削掉了一塊皮，變成了那個什麽開啟神壇的鑰匙。

    她的第一步成長，也來自於供奉，甚至很可能就是古老部落最常見的那種——血祭。

    接下來，是這個擁有忍者的世界。

    輝夜姬用長久的供奉，教會了饑餓的【她】除了吸食鮮血之外，還可以吸食靈魂，吸食支撐這個的自然之力。

    畢竟在傳說中，神樹本應該是滋養大地、守衛大地的東西，可蛤|蟆國的那隻蛤|蟆卻告訴大筒木羽村，說神樹紮根以後，本來彌漫在世間的自然之力，慢慢變得越來越少。

    ——大概是因為……被她吃掉了吧。

    神樹因為輝夜姬的憤怒和悲傷化作十尾，那顆果子隨著戰鬥的終結，被擠除了這個世界。

    十尾慘被封印，神樹枯萎，被吞噬的靈魂隨著力量衝突都被吐了出來，白絕重新變成了人類。

    形象點說，離開這個世界之前，茁壯成長的高千穗玉江桑，被強製性的洗過一次胃。

    於是精神萎靡的果子精小姐不斷的移動在黑暗的空間夾縫中，並在枯萎之前，飄浮著流落到了一個四季花開如雨的理想之鄉。

    那就是浮春之鄉。

    到達浮春之鄉時，她的第一反應依舊是像神樹一樣吞噬支撐世界的自然之力，然而比起下手斬草除根的大筒木羽村，那些愚昧或是聰慧的妖怪，因為各種各樣的原因，選擇用鮮血和靈魂，把餓慘了的她給喂大了。

    那同樣，也是一種供奉。

    這顆胎果形成胎兒的時間，跨度也許要以千年來計算，但這漫長的時光裏，這顆果子一直都被供奉著的。

    直到胎兒成型，胎果脫落，寄宿於女人的體內，成卵果出生為人。

    高千穗玉江，本身就是一個被供奉出來的東西。

    她的身體，從一開始就是因祈願所誕生的——仔細說來，和山間的神像沒有多大區別。

    所以她，其實是可以為神的。

    隨著恢複的日子越來越長，高千穗玉江能感覺到一些細微的變化。

    時間越久，變化就越清晰，比如舜國還是她的國家，到目前為止，天道還判她在位。

    十二國的農桑全看君王，君王在位就五穀豐登沒病沒災，君王失道則寸草不生妖魔遍地，君王，是國家生機的具體體現。

    舜國別的沒有，徇王的腦殘粉特別多。

    雖然隔著世界感覺的不是很清晰，但是到了現在，高千穗玉江完全能體會到舜國給她帶來的信仰。

    千歲的部分算是她有意引導，而木葉，從幾十年前就有給村長刻雕像掛村口的習慣。

    就這麽陰差陽錯的，她所在的沒一個世界，接收到的每一個身份、都正好是個可以大範圍接受祈願和香火的活兒。

    想到這裏，五代目突然覺得還是不要浪費時間了，木葉村頭雕像的水平也要求太低了，還是努把勁，在這個世界也搞一次神代好了。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>