第七百六十三章 氣運之變(2/4)

    這些元氣濃鬱無比，幾乎凝成了液體，在虛空之中如同一道道長河一般緩緩遊轉著，讓這整個大堂顯得仙氣飄飄。在那天花與金蓮映照之下，這一個大堂好似成了仙境一般。

    隨著羅浮與廣菩兩人所講之道的持續，整個大堂的環境開始漸漸的變化起來。

    大堂的牆壁、地板、屋瓦漸漸的被隱藏在那無窮光影之下，他們幾人漸漸的好似端坐於混沌之中，坐看天地生滅，坐等萬物消長的至高神靈一般。眼中所見，耳中所聽，心中所思，皆是無窮大道至理。

    這場麵，比起當初羅帆講道之時都要劇烈不知多少倍，對於老聃的震撼之強，自然是不必多說。

    洪荒天地之間自然也有著生靈講道，隻是他們所講之道一般都是長生之道、地仙之道，所講之道頂多能夠讓未曾長生之輩修至地仙長生之境罷了，其中所蘊含的玄妙，也僅僅是局限在這一個範圍之中。

    在這種情況下，他們講道之時頂多也便是讓他們講道周圍的元氣變得比起其他位置濃鬱罷了，什麽天花亂墜，什麽地湧金蓮，什麽大道之音，那根本便是神話傳說之中方才可能出現的，他們別說見過，便是想都不要想。

    這些講道之人當中，甚至還包括老聃。

    正是因為這種對比，老聃對於此時羅浮與廣菩兩人共同講道之時所引起的異象方才會更加的震撼，方才會感覺更加的不可思議。

    一時間，他已是完全沉浸在那無邊的太乙之道之中，感應著其中種種他所不曾聽過，不曾想過的玄妙，隻覺得世間最美妙之事不過如此。

    羅浮與廣菩所講的乃是金仙之境如何突破地仙三境而證就太乙道果。

    其中自然有著許多的不同，許多的區別。

    但不管如何，他們兩人所講之道都是一脈相承，蘊含了最為本源，最為真實的太乙之道，包含了他們一生修行的體悟。

    這些體悟，對於羅純陽與羅果來說有著無窮的好處，因為他們此時已是金仙之境，也正在努力的向著求證太乙道果的目標前進。在這種情況下，這些太乙之道對他們簡直便是雪中送炭，用處之大，超乎想象。

    與他們兩人相比，老聃便差了許多了。

    老聃雖已是不可思議的突破了羅帆當初布置試煉天地之時的一些安排，在真仙之境便已是成就了唯有金仙之境巔峰方才可能成就的道心八境，但本身畢竟隻是真仙之境罷了。

    道心境界的高絕，隻是讓突破的難度減少罷了，卻並不能彌補道行境界的差距。

    因此，隻是真仙之境的老聃對於這些太乙之道的體悟幾乎是微乎其微，甚至比不得羅純陽與羅果兩人所悟玄妙的萬一。隻覺得眼前的道理近乎無窮無盡，而自己所得卻是微乎其微。

    對此，老聃那超卓的道心境界便起作用了。

    在這種挫敗感之下，他卻依然能夠保持心神的鎮定，依然能夠將全部心神集中於眼中所見，耳中所聽的那種種大道玄妙之中，沒有絲毫被那種挫敗感所影響，努力的吸取著其中自己所能理解的玄妙至理。

    羅浮與廣菩兩人乃是講道之人，對於下麵聽到幾人的狀態自然是有著超乎想象的把握。

    見得羅純陽與羅果兩人眼中時時刻刻顯現出來的明悟光芒，心中卻是頗為欣慰——他們講道更多的還是為了這一雙兒女，為了他們能夠盡早的證就太乙道果，此時見得他們兩人有著巨大收獲，哪裏會不欣慰。

    再看到老聃雖聽得無比吃力，臉上不時露出疑惑不解之色，但卻沒有一絲一毫懈怠的表現，也是頗為滿意。

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