第九六零章 道心惟微(2/3)

    所以，到了明朝建立的時候，發跡於江淮之地的朱元璋，在宗教問題的選擇上，毫不猶豫地選擇了道教，而且還選擇了道教的正一派，也即天師派。

    明太祖朱元璋正式冊封了龍虎山漢天師張陵（即張道陵）的第四十二代孫張正常，封其為“正一教主、嗣漢四十二代天師、大明護國闡祖通誠崇道弘德大真人”，秩正二品，頒給銀印，命其統領天下道教，而且由張陵子孫世襲罔替。

    到了明成祖朱棣的時候，雖然皇帝在江西龍虎山以外，另外開辟了武當山作為真武大帝的專屬道場，但是龍虎山天師府的地位，卻並沒有因此而動搖。

    相反，正一道的勢力還借此機會走出了江南，來到武當山，後來更是跟著來自湖北的世宗嘉靖皇帝，正式走進了北京城。

    嘉靖皇帝所崇信的道士，不管是前期的邵元節，還是後期的陶仲文，全都是正一派。

    其中邵元節，更是直接來自正一派的祖庭江西龍虎山的大上清宮。

    從那以後，紫禁城北麵這一座由明成祖朱棣下旨修建的護國忠義廟，就一直掌握在了道教正一派龍虎宗的手上。

    不過，也正是因為嘉靖皇帝時期特別崇信道教，道士在朝廷大事以及宮廷大事上話語權太大，所以嘉靖皇帝死了以後，後來的隆慶皇帝、萬曆皇帝就在朝廷文官大臣的勸諫之下，對道教有所疏遠。

    後來的泰昌皇帝時間太短，沒什麽作為，而天啟皇帝受製於魏忠賢，在這個問題上也沒有什麽作為。

    到了曆史上的崇禎年間，天下道教這麽重要的一支宗教力量，基本上就處在了一種失管失控的狀態。

    崇禎四年二月初四這一天上午，崇禎皇帝決定到萬歲山上賞雪，當然不是忽發奇想，也不是他有什麽賞雪的雅興。

    他是心裏有事，一直猶豫不決，要到這個特殊的地方來走上一遭，才能下定決心。

    且說崇禎皇帝站在萬歲山上下定了一個決心之後，就在一眾侍從的陪同之下，步行來到了萬歲山以北不遠處的護國忠義廟前。

    這個地方在滿清入關之後，被後來的滿清皇帝改成了關帝廟。

    原來作為真武大帝陪祀之神的關公關二爺，一舉蓋過了真武大帝的風頭，在滿清皇帝們的刻意扶持之下，成為了護國忠義廟裏的主神，而大明朝的護國之神真武大帝，從此漸漸不為人知。

    當然了，如今這位崇禎皇帝在後世的時候，曾經來過這個地方，那時的景象雖然仍留有滿清的遺跡，但是與滿清時代的布局已經有了不同。

    要不然的話，他也無從得知這個後世俗名關帝廟的破落地方，原來竟是明朝皇帝們供奉鎮國之神真武大帝的家廟。

    當崇禎皇帝領著一行人，來到護國忠義廟山門附近的時候，廟裏的道士們早就聞令來到廟前的山門下跪候著了。

    山門前的地上，厚厚的積雪還沒有來得及清掃幹淨。

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