第六一八章 已經晚了(2/3)
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隻是阿巴泰這個不得誌的貝勒爺，也隻能約束自己的兒子和女婿，對於半歸附而未歸附的車臣汗部巴布台吉的五千部眾，他卻約束不了。
於是，從額仁浩特南下之後，隻有嶽樂和博洛兩人牢記黃台吉兵貴神速的旨意，一路上馬不停蹄地奔波著尋找著庫庫和屯的位置。
而阿巴泰和李永芳則隻能帶著那七個如今已經分不清是漢人還是女真人的漢軍牛錄，在後麵督促著巴布台吉的五千人往南推進。
袞楚克圖圖英在哈剌兀納山的那處山口，遠遠地望見的女真騎兵先鋒隊伍，正是嶽樂和博洛兩兄弟率領的那八個女真牛錄，共計兩千四百人。
就這兩千四百人的女真前鋒騎兵，讓庫庫和屯城中亂成了一鍋粥。
到了第二天的傍晚，當阿巴泰率領著後續的漠北騎兵和漢人牛錄抵達庫庫和屯北門的時候，前番主張西遷的王公大臣們再次占據了上風。
他們紛紛跑到了小召喇嘛廟裏，請求林丹汗接受他們的建議。
如果林丹汗不同意，那也可以，請允許他們帶著自己的部眾自行離開。
這些人的要求讓林丹汗惱怒萬分。
然而惱怒歸惱怒，當了二十多年大汗的林丹巴圖爾知道，如今的察哈爾已經不是從前了。
察哈爾附屬的八個鄂托克，如今一個都沒有了，不是投靠了後金國，就是跑到漠北自立門戶了。
若是察哈爾本部左右翼的六個固山也逃散了，那麽他林丹巴圖爾的這個呼圖克圖汗還算什麽蒙古人的共主呢？
林丹汗再次召集麾下的王公大臣宰桑台吉們和國師大喇嘛們，齊聚在自己的行宮裏商議。
而且林丹汗也讓人收好了自己的三樣寶貝，蒙元帝國的傳國玉璽，瑪哈嘎拉金佛，以及用黃金書寫的《甘珠爾》（大藏經）。
這個意味深長的舉動，立刻讓庫庫和屯城中的察哈爾貴族高層明白了林丹汗的心意。
如果不是那些紅教喇嘛們執意反對，恐怕林丹汗等不及貴英恰送來的消息就已經奔逃在再次西遷的路上了。
卻熱思塔布囊和貴英恰的消息，成為了林丹汗及其國師卓爾濟呼圖克圖的最後一線希望。
如果明軍前來救援，那麽林丹汗就能夠堅守下去，而國師卓爾濟呼圖克圖及其隨從眾喇嘛，也就能夠說服其他察哈爾貴族選擇堅守庫庫和屯。
然而，貴英恰九死一生闖進城中給他們帶回來的，卻是令他們感到絕望的消息：大同鎮的明軍沒有出兵來援，而是上書請旨定奪！
林丹汗可是與大明朝的邊鎮將帥們打過多年交道的，說是上書請旨定奪，而實際上就是大明官方特有的一種拒絕。
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