第六零二章 封駁之權(3/3)
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如今秦良玉即使功勞再大，其以一苗疆女子，而得封忠武侯，恩遇實在太過。
有的還說，曆來世爵一姓也，秦良玉姓秦，而其子石柱宣慰司宣慰使馬祥麟姓馬，將來忠武侯百年，其爵傳給馬氏，還是傳給秦氏，朝廷如此荒唐，倒是豈非平添變亂，自找麻煩？！
這些禦史言官的說法，並不是完全沒有道理，但是在這個時候講這些卻沒有多大意義。
而且對於禦史言官們類似這樣的彈章，崇禎皇帝當然不會去跟他們一一較真。
隻要內閣諸臣達成了一致，有了內閣的副署，如今這位崇禎皇帝才不會在意一個兩個或者多少個禦史言官的議論。
自從如今這位崇禎皇帝理順了大明朝堂之後，六科廊的封駁之權早就被擱置了。
過去明朝皇帝們的聖旨需要內閣起草，然後交給皇帝禦覽，預覽過後要給六科廊審核，六科廊審核同意，再交回內閣副署，然後司禮監用印。
這一套程序走下來，每一個環節都要折騰上一段時間，即便是一路順利，一封聖旨要想走出紫禁城，也非得十天半個月的時間不可。
而若是任何一個環節跟皇帝本人的心思不一樣，或者六科與內閣以及司禮監的意見不一樣，那麽這個聖旨恐怕就出不了紫禁城了。
在這個一環扣一環的鏈條中間，最經常發生梗阻作用的，就是以各種清流自詡的年輕進士們組成的六科廊了。
而六科廊的給事中們以小製大的大殺器，就是對於聖旨的封駁之權。
他們官職不大，閱曆不多，卻可以封還或者駁回皇帝的聖旨，讓皇帝的聖旨出不了紫禁城。
明末皇帝與朝廷文官之間的關係緊張，多半都是因為東林黨人控製下的六科廊，而各種激烈的黨爭之所以愈演愈烈，也多半都是通過六科廊的言官們在發揮作用。
正是因為知道這一點，所以，如今這位崇禎皇帝，一上來限製了六科廊的權力，如今更是早已剝奪了六科廊的封駁之權。
如今六科廊仍然可以封還或者駁回六部明發各地的公文，但是對於皇帝的旨意，特別是對於經過內閣副署的皇帝旨意，是不允許六科廊封駁的了。
對於皇帝提議、內閣起草副署的詔書，都察院和六科廊可以討論，可以提意見或者建議修改，但是不允許全盤否定。
畢竟這是皇帝的提議。
封駁聖旨，就是否定天子的權威，否定天子的權威，就是否定天子本身。
否定天子本身，那就是違逆天意，就是大逆不道。
如今這位崇禎皇帝就是用這個簡單粗暴的邏輯，一句話剝奪了六科廊封駁聖旨的權力。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)