第五零一章 朕很好奇(2/3)
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而龍華民說完了那番話後，內閣首輔李國鐠以及李國鐠一邊站立的理藩院副使薑曰廣，則都是神色肅穆地看著龍華民。
他們這種傳統儒家的進士文官士大夫，是絕對不願意看見這個外來的夷教，在大明境內肆意傳播的。
之前朝堂上在爭論開海通商大政的時候，就有許多文官將夷教的傳入歸咎於開海通商，借著反對夷教的傳播，來反對開海的政策。
雖然崇禎皇帝將他們一個個免官下獄，但是對於他們這些人對夷教傳播的擔憂，其實還是頗為認同的。
而當時的爭論，也早就傳遍了朝堂上下，士林之間。
所以，此時這個耶穌會在華的領頭人龍華民這麽一說，李國鐠和薑曰廣都是緊張起來，唯恐眼前這個年輕的皇帝經不起“忽悠”，被這個紅毛鬼子蠱惑著開放了夷教在華的傳播。
不過讓他們意外的是，崇禎皇帝對於龍華民的說法，隻是笑了笑，並沒有接茬，而是首先看徐光啟。
“徐愛卿是內閣閣臣，又是禮部尚書，對於龍華民的想法，徐愛卿怎麽看？”
徐光啟可不是傻子，自己身為儒家出身的士大夫，卻皈依了西洋傳來的天主教，本身在朝野士林之間就是一個異類，當年東林黨人排擠他，浙黨楚黨以及閹黨中人也都排擠他，就是因為這個問題。
現在皇帝這麽問，顯然也是因為自己的這個敏感身份，知道一個答對不好，就會引火燒身。
“啟稟陛下，臣以為西洋來我中國的傳教士中多有才華橫溢之輩，其天文、曆法、地理、算術，乃至百工之學，皆可為我中國所用。
“至於其所傳之天主教義，臣以為仁者見仁，智者見智，聽之信之者所在多有，而拒之斥之者更是邊地皆是，不能一概而論。
“以臣觀之，其於我中華之道統，儒釋道之三教，或可兼容並包，相互補益。此是臣的一點淺見，至於其他，還請陛下聖斷。”
徐光啟這話剛說完，內閣首輔李國鐠覺得不能再忍了，必須要說話了。
“徐閣老此言差矣，我華夏一脈綿延上下數千年，所以仰賴者，文化也。而我中國之不同意化外蠻夷者，亦在於我中國有不同於化外蠻夷之文化也。
“而我中華文化之中最緊要者，莫過於敬天法祖，莫過於三綱五常，莫過於忠孝仁義。
“講敬天，我中華自有昊天上帝，講法祖，我中華乃是炎黃貴胄，若講三綱五常忠孝仁義，我中華又自有周公孔孟之道統。
“夷教除了亂我人心、壞我道統之外，於我中華又有何種補益？！臣請陛下深思明辨，慎行之！”
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