第四百四十九章字輩文化(1/3)
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字輩文化
大夫的字輩，是京都特有的一種文化。
之所以說是特有，是因為別的地方確實很難撐起來這些字輩。
字輩一共有八個字：救、死、扶、傷、醫、者、仁、心。
越往後走，就代表這個大夫醫術越強。
除了認證實力之外，也算是一種比較。
京都的大夫們碰了麵，打招呼的時候往往會說“鄙人姓甚名誰，字輩行什麽”，字輩高的，自然而然的就會被字輩低的所敬仰，能形成這種文化，京都醫館藥館豐富的底蘊功不可沒。
畢竟京都雖然隻是一座城池，但它可是齊楚的首都，匯集著齊楚最豐富的人才和錢財，每日從全國各處，甚至從齊楚趕來的病患都數不勝數，在京都坐診的大夫，光有實力不行，還要有和實力相匹配的名氣。
可大夫每日都坐在醫館裏看診，要想快速而且直接的傳播名氣，僅靠口口相傳是不行的，給頭銜，定字輩是最為直觀的方式。
病患到醫藥館門口一看，誰家有什麽字輩的大夫，有字輩的大夫有多少個，很快就能對醫藥館和大夫們的實力有一個判斷。
當然了，字輩除了以上兩種作用，它還有一個額外的作用，那就是定價格。
八個字，從一兩銀子的診金起算，越往後走診金就越高。
前四個字的大夫看診費分別是一兩，五兩，十兩，十五兩。
後四個字的大夫看診費分別是五十兩，一百兩，二百兩，一千兩。
單由診金也可知這八個字重點其實是在後麵四個，而後四個，尤其是心字輩的，放眼整個齊楚也不過一個人，還是個絕不會為了一千兩給人看診的人。
那人便是當今太醫院的院長太醫令宿濟仁，這人是今上的私人禦醫，隻為今上一人看診。
旁人就算是太後、皇後來了那也是請不動他的。
他被評定為“心”字輩也是有些年頭的事兒了，遠在他成為太醫院的院長之前。
而且也隻能在他成為太醫院院長之前。
因為大夫們的字輩，主要是由太醫院評定，仁德會輔助評定。
也是因為太醫院的太醫們都在宮內，所以才把考核的事情交到仁德會，但是考核分為幾層，仁德會之內的隻是初步的篩選，最終評定還是要靠太醫院的太醫們的。
因此如果真是在成為太醫院院長之後參與考核，那便很難估量其中的公平性和真實性。
考核名為“醫街”，意為一個大夫一生在醫術上的修行像是一條充滿挑戰，又遍布繁花的長街一般，唯有不斷的學習，精益求精，如此方能到更遠之處，否則隻能止步不前，甚至倒退。
醫街隻在京都開設，一月一次，凡參與考核的大夫，通過或者不通過，最後名字都會被貼出來。
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