第十四章 真武上域(1/3)

    天地地大，古今歲月無窮盡，奧秘森羅萬象堪稱無盡，人為生靈，有智慧有毅力有心性，故此觀天地察奧秘，創出不同修煉之路。

    大至練氣、煉體、煉魂三道，小至掌指拳腿刀槍劍棍等等多般武學，更有正統與偏門之分。

    天地之間，無人敢言自己精通各道，隻是有主修有擅長，也有輔修與了解。

    如陳宗這般，既有練氣天賦，也有煉體天賦，還有煉魂天賦者，古往今來是少之又少。

    縱然有，但也沒有挖掘出相應的潛力，如陳宗這般三者都有兼顧到，更是極少極少。

    邪羅尊者生前為入聖境七重強者，雖然比不上太淵王，但也是一尊赫赫有名的強者，其記憶內自然也是有一些聖級功法和武學，不過在品質上，倒也無法和太淵王的相比，對陳宗而言，沒有修煉的必要，卻可以借鑒，以此來拓展自己的眼界和加深自己在聖級上的積累。

    讓陳宗最為在意的是邪羅尊者於靈魂之道上的造詣。

    畢竟，陳宗的靈魂之道境界可是達到了靈魂聚海後期的層次，這個層次勝過許多尋常的入聖境。

    一般而言，普通人和築基境修煉者的靈魂層次都比較低，頂多是達到靈魂初光的層次，但也有一些天驕者，靈魂強度更高，能達到靈魂化氣級別。

    超凡境，是生命的第一次蛻變，不僅僅是身軀上的蛻變，連帶著靈魂上也會得到相應的提升。

    因此，基本上每一個超凡境的靈魂層次都能夠達到靈魂化氣級別，差別在於初期中期和後期。

    到了入聖境層次，便是生命的第二次躍遷。

    身軀會再一次的發生蛻變，靈魂也同樣會發生躍遷，層次提升。

    超凡境的生命層次躍遷，主要是體現在身軀上，靈魂是次要，而入聖境的生命躍遷，身軀和靈魂並重。

    因此正常情況下，入聖境的靈魂都能達到靈魂聚海的層次，當然，隻是靈魂聚海初期當中的最低層次，厲害一些的，能穩固在靈魂聚海初期，更厲害的，有望達到靈魂聚海中期，卻是極少極少。

    也不排除有些人得到奇遇，讓靈魂得到提升。

    但這種蛻變所帶來的提升，是因為生命躍遷所帶來的，屬於被動氏的提升，比較鬆散，靈魂之道的修煉者卻能夠主動的修煉靈魂，凝練出靈魂之火，並且讓自己的靈魂之力更加凝聚。

    一個是被動，一個是主動，兩者之間的差別就像是木頭和鋼鐵。

    同樣一斤的木頭和鋼鐵，重量一樣，然而在硬度上，木頭卻是不如鋼鐵。

    換言之，同為靈魂聚海初期，靈魂之道修煉者的靈魂會更加純粹更加堅韌。

    另外一點，就是靈魂之道的修煉者還可以修煉各種靈魂之術，靈魂之術擁有種種神妙，作用非凡。

    這也是陳宗第一次知道靈魂之道修煉者之事，若非邪羅尊者的記憶，不知道什麽時候才能明白。

    畢竟白雲山內可沒有靈魂之道的修煉者，甚至整個擎天上域內，都難以找出靈魂之道的修煉者。

    十方邪煉術所修煉出來的靈魂之火，其一能夠煉化靈魂雜質，讓靈魂更加純粹，其二便是抵禦雜念，抵禦外邪入侵，抵禦他人的靈魂攻擊。

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