第278節(1/2)

    這讓他們很憤怒。以門下尚書和門下侍郎為代表的舊官僚對白時中進行了抨擊。隨後白時中引咎辭職，把監國之權暫時交給了李綱代任，朝廷和民間不滿才有所平息。這就是政治遊戲，用一個人暫時的犧牲，換取巨大的利益，並且消除了利益後的副作用。

    趙玉在通州和幾名將軍一起過的年。看完這份公文笑對九公公說：“當年朕處置南部女真的時候，花費了無數的心□

    中國幾千年歷史中用過儒家、道家、法家的政治主張，最後在南宋後開始一言堂，獨尊儒術，直到明清變本加厲，扭曲儒家。但按照現代社會看，以法治國的法家幾乎是全人類的一致選擇。

    在宋朝這個政治比較開放的年代，各種學說也孕育而生。首先就是在皇家報刊登的吳敏一派為代表的天演論。此刊屬於加印性質，不需要購買者額外付錢，全是周屏個人提供的資金。

    歐陽並非是始作俑者，他隻是和周屏有閒聊過一些問題。不過歐陽看這份政治論裡麵很多字眼卻是分外的眼熟。比如：落後就要捱打。還有就是漢人是優勢民族，漢語是優勢語言……

    歐陽看著看著，看出點苗頭出來，周屏集團的政治主張竟然很類似社會達爾文主義。社會達爾文主義的宗旨是適者生存的精英團隊理念。曾經在20世紀初和以前有很大的影響力。二戰時期，納粹德國的領土擴張和種族屠殺，受其影響很深。同樣現代中國也受其影響很深，嚴復翻譯社會達爾文主義後，直到現在還保留著一定的痕跡。比如大家所知道乙肝患者不能從事食品製作，不得招公務員（現已廢除），這就是社會達爾文主義，很多人借用這樣的政策來攻擊乙肝病毒攜帶者，認為他們存在給自己帶來了危險，給社會帶來了負擔，他們不適合太多生存空間。

    還有博士可以多生孩子政策，某些遺傳性疾病不能結婚生孩子政策等等，都有社會達爾文主義的影子。如今中國政府也很注意到這些問題，重視對弱者進行的保護，而不是物競天擇。

    天演論提倡的是精英民族，精英團隊，精英領導。

    蘇千發表的是民粹主義，這就和歐陽就逃不了關係。民粹主義代表的是中下階層老百姓。他們反對、反抗精英腐敗領導層。他們的政治目的是老百姓也可以參與到國家管理中來。蘇千對外的說法叫百姓主義，這也是美式民主的啟蒙。由平民選擇管理團隊對平民進行管理。但是由於社會問題，很容易產生民族激進主義，導致小地主和小資產者罷工罷市要求政治權利。

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