第1561章 共通之處(1/4)

    水馨也不想去文山書院。

    知道書山印是靠什麽認饒。如今她這個身份穩固，多半還能借此去見一見華國宗室皇室。原身份的虛弱期也還沒徹底過去。

    要是被書山印不講道理的認了出來，那多尷尬。

    所以君九韶去金鱗閣，水馨毫無意見。金鱗閣雖然名為“閣”，但比“曲城書殿”還要大得多。甚至有人，它的藏書量超過了文山和白鹿書院的書山。

    畢竟，不是什麽書都有資格放進文山的。

    從外表上看來，金鱗閣因為沒有怎麽使用空間法術的緣故，看起來也比水馨之前見到的山包更大。

    裏麵的書籍分類分房分層。確實是有一間屋子，專門擺放佛經。

    這佛經也正如水馨所料，需要有相應的資質才能觀看。金鱗閣的要求是——大學院的年考優秀證明，或者官員的考評中上以上的證明。

    從這樣的要求裏，水馨感覺得到儒門對佛門的警惕。

    好像擔心佛經將人洗腦。

    還好，有了以上證明的，不但可以自己觀看，還可以給人作擔保讓別人觀看。但隻能為在冊的非儒門修士作保。

    水馨得到了君九韶的作保，就可以進去觀看佛經了。

    當然這非儒門修士肯定是不包括一隻還沒有開啟靈智的靈獸的。白在這兒就隻能待在靈獸袋裏。

    這時候時間已經是下午，水馨略過自己已經看過的，內容艱深晦澀的（這一類的其實在書店裏也能買到，估計就是衝著“一般人看不懂”所以允許發表？），再略過宣揚“在世佛”的，專門尋找近一百年，宣揚“佛祖”如來的書籍來看。

    這些書籍，基本都出自曆代高僧之手。

    而不是原本的“佛家經典”。

    因為大半是用來“教化民眾”的，所以也就比較淺顯。

    但水馨翻了兩本，就略覺奇怪。

    這些佛門典籍，明明看名字，看前麵的內容，都是在“佛祖”，可翻到中間，“在世佛”的內容就會多起來。

    很自然，要不是水馨一心想找關於佛祖的信息，都不見得會發現。

    看了好一會兒，水馨扭頭看同樣翻書的君九韶——他不知道水馨要看什麽，正在隨意翻閱，也是在翻閱一些淺顯的東西。

    起來，最近的儒修們都比較忙。加上佛學在儒門的影響還不大。

    這個藏書室也隻有他們兩人。

    藏書室還有獨立的禁製，都不需要他們另外費工夫控製聲音傳播了。

    “君公子，在你的印象裏，佛門的‘佛祖’如來和‘在世佛’是什麽關係？”

    “啊？佛祖是聖儒寫出的初始佛經中的神。按照家祖他們的理解，其實有點類似於華國的玉璽、政事堂的國印。作為梵國紅塵念火或者信仰的聚集點。隻不過賦予了這個印章以初始的特『性』，能讓印章的靈『性』迅速增長。形成獨立的器靈。類似於書山印什麽的，會比玉璽之類的靈『性』強很多，但依然不能主動的去管理國家……”

    君九韶沒敢有自己的理解。所以轉述了自家大儒的法。

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