第1549章 原作者(1/4)

    正如原彥央所，沒有居民傷亡，沒有強烈的能量波動造成的破壞。哪怕交上留影石也不能證明，他們追殺的是“閔餘薇的頂替者”。正常情況下，這樁事件，隻能定性為“築基修士交戰”，哪怕是上報到六部主事那裏，在一大堆事情需要善後的情況下，多半也是會被埋到大堆文件的底下。

    （謝至珣：這忒麽的看看參與人物，哪裏“正常情況”了！？）

    但那些“揚塵”無疑是有潛在危害的。

    若是等到正常流程走一遭，哪怕是最終得到重視，來處理的冉達之前，“潛在危害”都可能爆發一波了。更別還有人員流動的問題。

    把“揚塵”傳到更遠的地方怎麽辦？

    要是還有傳染性怎麽辦！？

    （謝至珣：這裏至少有三個人可以直接聯係大儒謝謝。）

    然而謝至珣的反對沒有什麽用處。因為就算可以直接聯係大儒，那些危險也不能不存在。畢竟“揚塵”已經進入了很多饒身體。

    隻看那些東西在缽盂裏“活蹦亂跳”的那個勁兒，連謝至珣都沒法摸著良心這玩意無害——他目前還是有良心這玩意的。

    然後，水馨一幹人大抵都不甘心。

    謝至珩不但不甘心，他還知道了若是能立下功勞，挖出信息，對穀雨的身體有利……

    而過來處理這件事的巡城軍的儒修和劍修們，除開謝至珣這個“實習生”，奔著統考的成績去的，其他人也正如原彥央所，比起上交一份毫無趣味毫無功勞的報告，他們都想搏一搏。

    ——反正上麵有人頂著不是麽？

    尤其是有兩個劍修，對他們來，要是鬧出事來，算過不算功，把他們趕去海疆大抵也比留在明都強。包括謝至珣的搭檔在內。

    於是，也就是夏曦那邊差點出問題。

    但在寧朔和原彥央的“心有靈犀”下，來處理事故的巡城軍簡直是被理所當然的拉下了水。

    然後就是《六欲》這篇文章了。同樣是水馨在賦聖文章錦集裏看見的。合適到讓好幾個人懷疑這“林冬連”是不是賦聖的崇拜者……

    事實上當然不是。

    隻不過，聖儒林雲瑞的文章，更多的是高屋建瓴，是經、典之類的著作。文賦方麵，反而更擅長詩詞。其他寫文章的人，能夠兼顧“立意深刻、文采華美、通俗易懂、易於流傳、實用性強”這些特質的也就是葉久了。

    否則為什麽是他被稱作賦聖呢。

    《六欲》此文，同樣是一篇實用性很強的文。

    當時儒修的實力還不是很強大，他們保護的民眾們，也沒有多少安全福

    而且，儒修們除了聖儒林雲瑞之外，實力高強者不多。偏偏因為少年男女，有共同的目標，一起學習，難免有不少弟子彼此之間心生情愫，就有人認為這耽誤了修煉（葉久謝昭都名列其中），有弟子就提出了“存理，滅人欲”這樣的思想，引發了聖儒門下的大型辯論。

    而葉久的《六欲》就寫在這個階段，是當時相互駁斥的詩文之中最精彩的一篇。而且這篇文並不是為自身申辯，而是和《安民頌》一樣，是寫的宣傳文。鼓勵民眾正確應對悲觀、沮喪等負麵情緒，積極應對未來，同時……孕育後代、繁衍人口。

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