第三百五十二章 儒修的自省其身(1/2)

    衛良棟一臉的糾結。

    是誦讀，誦讀！但是，納蘭敬暉的那張溪山討妖圖，也一直都很想要啊！

    衛良棟的糾結，當然不是全無來由。

    儒門始祖林雲瑞開創儒門，是開創了一條新的修行路徑。在戰鬥方式方麵，自然也是一樣。甚至連他們所用的武器，都叫做“文寶”，文寶的煉製材料固然重要，但最重要的還是文力灌輸。

    而儒修的戰鬥方式，也與紅塵念火、文力息息相關，雖然外人看著，也是琴棋書畫等風雅技藝，卻和玲瓏心全然不同。

    一言以概之，便是“文以載道”。

    以修煉的文力，將字畫所言、琴簫所訴、棋盤殺伐，全都化作現實。

    而若是原創的詩詞、文章、琴曲之類，轉化為現實需要消耗的文力又少得多。

    再來，若是這原創的詩詞文章能引動聽眾的共鳴，不但文力消耗能再次減少，威力還能翻著倍的增長——否則當年儒修人數稀少的時候，林雲瑞是怎麽抗住道修玄修的聯軍，最終又是怎麽以一篇《祈表》扭轉戰局的？

    舉個例子，若一句“風刀霜劍嚴相逼”，放在玲瓏心手中，施展出來的法術便是淒風苦雨，攪人心神，讓人不覺心生絕望之福

    可若是放在儒修手中，那就得是切切實實的“風刀霜劍”了——隻要能領會文意，儒修們壓根兒就不需要有風係靈絡或者冰係靈絡。而這要是原創的詩句，“風刀霜劍”的威力還能更強大幾成。

    至於納蘭敬暉的溪山討妖圖，則是一件文寶畫作。

    即使是對畫意完全不了解，也能用文力催動。化出一位威風凜凜的捉妖將軍來做保鏢。要是對畫意有領悟，消耗能少三成乃至於一半。

    衛良棟恰好很喜歡那畫，也很能領悟畫意，自然是眼饞很久了。

    可納蘭敬暉從來沒鬆過口。

    這第一次鬆口，還是這樣的要求！誦讀啊。要誦讀的還是棋經十三篇啊！

    衛良棟覺得自己咽了一口的苦水，偏又吐不出來。

    就儒修的修煉和戰鬥方式來，語言是激發文力的最重要方式。

    所以。儒修們日常話還好。一旦遇到需要嚴肅正經的場合，要用上文力了，話就會變得特別謹慎。誦讀。不幸就屬於謹慎的一種。

    已經相當接近於修煉了。

    倒是不見得一定要調動文力，卻是必須要專心致誌。

    何況，要他誦讀的還是儒家的棋道經典！

    在兩位琴曲擅長的香樓姑娘的院子裏，搖頭晃腦、專心致誌的吟誦棋經十三篇。這是想一想就特別丟麵子、特別羞恥的事情好麽！

    他的棋力微弱，即使調動文力來誦讀棋經十三篇也無法形成什麽異象。無疑。這又是特別丟臉的一點。

    但衛良棟糾結半晌，到底沒能扛過那副溪山討妖圖的巨大誘惑，很是沒有骨氣的點了下頭，用壯士斷腕般的語氣強調。“行！”

    納蘭敬暉挑挑眉毛，特別無語的看著這家夥。

    他似乎想了不少東西啊。但似乎唯獨沒有去想，他為什麽會選《棋經十三篇》讓他誦讀的樣子？

    照納蘭敬暉平時的性子。這會兒必然已經開始冷嘲熱諷。但現在，他決定暫時保持沉默。畢竟看衛良棟的樣子。要是他再冷嘲熱諷兩句，估摸著他就不肯誦讀了。

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