第四百四十八章 迦樓羅(1/5)

    “觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是……得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”

    高正陽念一句經文，絕忍就跟著重複一句經文。

    兩人所頌經文，依次化作金色文字出現在絕忍僧衣上。

    跪拜的絕忍，開始還神色激動，滿麵流淚，但隨著經文誦念，神色也變得虔誠而堅定，再無一絲波動。

    在場的眾多高僧，都是佛門最頂尖的人物。但就是最博識廣聞之輩，也不知高正陽兩人所頌的經文是什麽。

    包括西方總壇的眾多強者，他們雖自忖是佛門起源之地，世尊佛祖親傳，可也分辨不出經文來曆。

    阿難和伽羅兩位上師，麵麵相覷，眼神中都是是震驚和茫然。

    高正陽絕世賦，在心佛爭鬥中打贏絕忍也不奇怪。甚至擊潰絕忍心誌，把他壓服，兩人的都能勉強理解。

    可是，這經文是什麽情況？

    據高正陽的化身悟空，文采無雙，佛偈禪詩名聞下。

    可打機鋒，佛偈，做禪詩，這終究都是道。

    隻要精通佛法，又有文采智慧，這些都不太難。

    曆代高僧大師，不知留下了多少發人深省的佛偈禪詩。

    但佛經不一樣。

    在佛門之中，經、律、論各有不同的意義。

    經，是佛過的話的匯編，它是佛門教義的基本依據。

    律是佛教組織為教徒或信眾製定的紀律或行為規範。

    論是對經、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。

    其中，佛經無疑是佛教最根本最重要典籍。

    高正陽所頌經文。字數隻有短短二百多字。可簡短的字數，卻把佛門最根本的一些要義解釋的無比清楚。可謂言簡意賅，直指佛門大道。

    就是精研一輩子的高僧。也不可能自己編出這樣高深奧妙的經文。

    換句話，能編撰這樣的經文。本身就是必然是有著正等正覺的大覺悟者。

    以高正陽的年紀，怎麽可能有這樣高深的智慧和覺悟。

    “難道他是佛尊轉世……”

    阿難和伽羅都想到了這個可能，也隻有如此，才能解釋高正陽的種種神奇表現。

    實話，兩人雖是佛門高僧，可並不是真的信佛。或者，不相信世上有無所不能的佛祖。

    力量越是強大的強者，就越不相信神佛。

    因為他們明白。力量強大到一定層次後，就會有種種不可思議的威能。

    站在九階巔峰，伸手就能觸摸到聖階的門檻。又有誰會去崇拜虛無縹緲的神佛。

    對他們而言，佛祖是一種信念，也是一種道路。僅此而已。

    但高正陽反常的種種，無法以常理推論。到是和佛經中記載過許多神佛轉世有些類似。

    “嗬嗬，有趣。”

    羅睺突然笑了起來。他如同金鐵摩擦般的奇異嗓音，極其刺耳。

    阿難和伽羅都是一凜。其他眾僧更是嚇了一跳，都急忙端正神色，再不敢分心亂想。

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