第2641章 鑒寶(2/2)

    “單從這幾個方麵來看，這幅作品是真跡的可能性極大，不過要想做出最終判斷，那還得用更先進的設備來測定年代，這玩意兒我可沒有，要不咱們帶去故宮博物院檢驗吧，哦，你要是不方便，當我沒。”石璞道。

    這東西一旦被確定為真跡，那絕對是國寶級別的文物，私人可不好收藏，石璞擔心沈隆不舍得割愛，所以才這麽。

    “故宮不去了，我約了陝西曆史博物館，這東西放在他們那兒更合適，明我就送到他們那兒去，讓他們幫忙檢驗，要是確定是真的，我就捐給他們算了！”沈隆大度地道，我家的真跡多了，倒也不差這一份。

    “你可真大方啊！現如今褚遂良還流傳在世的真跡隻有兩幅，《大字陰符經》藏在舊金山亞洲藝術博物館，不過這幅作品究竟是不是褚遂良所書，還有疑問，因為《大字陰符經》落款‘起居郎臣褚遂良奉敕書’，褚遂良任起居郎是在中年，此卷卻有他晚年的書風，所以可疑；而《倪寬讚》在寶島故宮，也有人是歐陽詢所書，你這件要是能確定，甚至可以是褚遂良流傳在世的唯一真跡啊！”石璞各種書畫界的典故是張口就來。

    “不過這幅作品有一個很大的問題，為什麽上麵沒有題跋和印章？難道曆朝曆代的收藏者都沒有舍得用印麽？”石璞疑惑地問道。

    古代收藏家喜歡在藏品上加題跋或者蓋印章，比如《清明上河圖》上就有金代張著、張公藥、酈權、王磵、張世積，元代楊準、劉漢、李祁，明代吳寬、李東陽（二跋）、陸完、馮保、如壽等十三家共十四跋。

    而乾隆更是蓋章狂人，當初內務府收藏的曆代名家書畫，幾乎都沒有逃過他的魔爪，王獻之的《中秋帖》一共三十多個字，他一口氣就蓋了八十多個印章；王羲之的《快雪時晴帖》不僅蓋滿了乾隆的各種“戳”，還寫上了碩大無比的“神”字，他也不怕自己的字和王羲之的擺在一起被人笑話！

    而在古書畫鑒定領域，依靠題跋印章來判斷真假，順便研究該書畫的傳承曆史，也是慣例了，像《大唐三藏聖教序》這麽有名的作品，上麵沒有一處題跋，沒有一處印章，的確是一件很稀奇的事情。

    嗨，這有啥稀奇的，自打褚遂良寫好，到我擺在你麵前，攏共還沒有半個月的時間呢，其它人又那來的機會蓋章寫題跋？而且沒有題跋和印章的作品也不是沒有，除非史書上有明確記錄，否則這也不是判斷真偽的標準。

    “要不明我跟你一塊兒去西安？我也想看看那些專家是怎麽判斷的！”石璞問清楚沈隆預定的車次後，也趕緊和他定了同一趟高鐵。

    第二一早，三個人就一起乘坐高鐵出發，中午的時候抵達西安，在曆史博物館附近的子午路張家吃了個肉夾饃涼皮，然後帶著作品登門。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)