第2049章 拍都市劇吧(1/2)

    日本人為什麽這麽喜歡《三國演義》呢？這就要從曆史上說起了，日本的曆史受中原影響深遠，在羅貫中還沒有寫出《三國演義》之前，三國的故事就在日本傳頌。

    大約14世紀後期完成的軍記物語《太平記》裏已經可以見到許多三國的故事，其中卷二十的插話講述諸葛亮出山與諸葛亮之死，諸如“三顧草庵”、“死諸葛走生仲達”之類的重要元素都已具備。

    1689年，也就是在康熙年間，日本天龍寺僧人義徹和月堂兩兄弟以“湖南文山”為筆名將《三國演義》翻譯成日文在日本流傳；這個天龍寺可不是段譽出家的那個，是京都的一家寺院，在京都的地位很高，位居京都寺院五山之首。

    湖南文山在翻譯《三國演義》的時候作了很大的改動，比如把原著的120回改為了50回，還有把每回後麵“欲知後事如何，且聽下回分解”等內容刪除了；《三國演義》裏還含有古代說書的特點，湖南文山的這種改動一大好處就是經過合並後，每個故事的情節完整，更符合和貼近小說的形式；也因此受到日本人的熱愛，掀起一股”三國熱“。

    究其原因，可能是《三國演義》中所頌揚的忠義之道和日本人所信奉的道德觀念頗有相似之處吧；以至於在日後很長一段時間，有些日本人學習漢語就是以《三國演義》為課本，開啟了日本經久不衰的“三國熱”序幕。

    到了後來，日本人開始試圖對《三國演義》進行再創造，日本作家吉川英治於1939年至1943年中創作了日語版小說《三國誌》，在這部小說裏，他綜合了《通俗演義三國誌》等譯本的資料再次進行創作，省去了原著裏精彩的戰爭打鬥場麵，而著重於刻畫人物形象。

    1971年，日本著名的漫畫家橫山光輝將吉川英治的作品《三國誌》漫畫化，出版了長達60卷的長篇曆史漫畫，銷量在當時達到了空前的7000萬餘冊，這是其他作品難以比擬的，其後的動畫版也大獲成功。

    然而這僅僅是一個開始，日本的ACG領域也開始廣泛使用“三國”題材作為作品創作的源素材，光榮公司自從1985年推出《三國誌》遊戲，其後不斷推出新版本；其它公司也不甘其後，以三國魏主題的街機遊戲、單機遊戲、電腦遊戲層出不窮。

    有了這樣的基礎，日本人觀看起《三國演義》來也並不困難，他們很快便沉浸在《三國演義》的劇情之中，並和身邊的朋友們分享著觀看的感受。

    “這部堪稱是三國誌影視作品的名作中的名作，那麽，不管是配音派，還是字幕派，大家都請無所顧忌、友好地暢所欲言吧。”日本電視台為了多賺錢，播放了兩種版本，一種是中文發音、日語字幕的，另一種則是日語配音版。

    “話說李肅兄貴挖牆腳的那番話很有說服力呀！我要是呂布的話我也會心很動的吧；呂布得到赤兔馬之後手舞足蹈的樣子超搞笑。”

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