一四零三章 跳崖文明艾瑞達(2/4)
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這就是艾瑞達人，或者說，這就是大多數智慧種族都有的共性，愛的時候缺點也能變得調皮可愛，厭的時候看哪哪不順眼。
雖然說澤拉所代表的聖光之道也不完美，因為隻要誕生了自我意識，就必然會產生主觀概念，在A的主觀影響下誕生的道，是不可能完全適用於B的，否則又何須分A、B？
而納魯是魔獸宇宙洪荒時代就誕生的生靈之一，祂就像個早已三觀成型的人，即便隨著宇宙的衍變而微調著，核心卻是不會有大的變化，這種核心，可遠比人的本性穩固的多的多。尤其是對於短壽的生命們而言，說納魯的聖光之道是恒定不便的，都是可以的，就像普通人視角中的恒星。那麽，從擁躉到拋棄，是誰在變，是誰三分鍾熱度，經不起時間的考驗，就一目了然了。
這就是‘表點’，帶著濃鬱的升米恩、鬥米仇的功利味道。從這個視角看，所謂的信仰，也不過是愛情般的激烈情緒，一時衝動，甚至是一時糊塗。
雖然人類的信仰，不乏糊塗了一輩子的例證。可那是因為人生苦短，匆匆數十寒暑，其中光是思想成熟，就需要三分之一左右的時間。
於是，那些虔誠了一輩子的，其實也完全看做是另一個版本的輝煌時刻殞落，從而劃下了一個不可證偽的句號。實際上高起就多半會伴隨低落，德萊尼人的壽元相對較長，結果就演繹了這種信仰曲線，曾經堅定不移的維綸，德萊尼人中的聖光化身，教宗一般的人物，晚節不保，信著信著就不信了。
客觀原因再多，也掩蓋不了事實結果。
當然，時間繼續拉長，或許過一段時間就又信了。這也是‘表’的另外一個表現，信與不信，不在於其本身價值高低，而在於對我有沒有用。
有著這樣思路的凱恩，自然是很有興趣順路了解下不再信仰聖光之道，僅僅是拿聖光當工具的德萊尼人現在過的如何了。
或者說，在拋棄了聖光之道後，德萊尼人又靠什麽滿足自己精神方麵的需求。
結果並沒有超出的他的預料太多。
在阿古斯，他見到了從極端回歸中庸的德萊尼人。如果說過去的聖光之路是正向的極端，那麽現在的德萊尼人，則失去了過去那種帶有相當程度聖母特質和強烈使命感特質的群體風格，坦然的展現出功利本性。
凱恩並不覺得功利是錯，或者說，用對錯來評價功利是膚淺的，畢竟功利的本質是私，個體自我意識的誕生本質，就是私，因此功利真的就是生命個體的本性之一。
因此，否定或貶低功利，更像是一種被道德綁架的行為，不夠公允客觀。在凱恩看來，把握功利的‘度’，才是關鍵。就如他一直提倡的，大道走中，左傾右傾都不對。
或許是因為用力越大，反彈之力也越大的原理，呈現在凱恩眼前的如今的德萊尼社會，氛圍是偏黑暗向的，就像是魔幻版的哥譚市，徇私舞弊、收賄受賄，是約定成俗的潛規則。他甚至很容易的，就通過能量貨幣打通渠道，聯係上了燃燒軍團的魔化艾瑞達人。
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