一千一百四十二章 時代產物(2/5)

    家教傳承給他們的不隻是知識，還有糟粕。

    而墮落總是很容易。

    所以自由革-命軍給趙文睿的感覺，就是好沒學到多少，壞全學了個十成十，甚至還有開創性的騷表現。

    原因主要就是組織的上層、中層，都是舊時代的複仇之靈，壞毛病一身還戾氣十足，而不是用新思想自我武裝的真正革-命者。

    但不管怎麽說吧，‘革命’概念很時髦，相關理論也挺唬人，因此引發了許多人的關注和下手，以至於酒中兌水變成了水裏摻酒。

    像火烈鳥為首的入侵者，並不是競爭對手，而是一個秘教，名為黑荒。

    正所謂國之將亡、必有妖孽。原本低調活動的，如今也都跳出來興風作浪了。黑荒秘教就是比較典型的一個。

    該秘教源於一次開拓領主的無意挖掘。

    想要建領主城堡，挖地基，結果挖出了神殿。

    不是人類文明的，所以想要傳承都因為文化體係的不同而做不到。

    但有超凡力量的法器，卻是有價值的而被保留了下來。

    滄海桑田，曾經的開拓領隨著很多代人類的繁衍而成為了法理上站得住腳的故土熟地。

    然後柯雷芒三世時期，這位領主的後裔成了受害者之一。

    典賣家當，包括違禁的異文明超凡器物，也可以通過黑市轉手。人都吃了上頓沒下頓了，也就不講公德，不講底蘊傳承了，賣！

    法器幾經轉手之後，終究還是被有能力的人激活了。文字不通，可以直接以心靈感悟嘛。

    結果就聯係到了一位沉寂了不知道多久的神祗。

    這位古神在當時也就是精靈族森林之神那樣的一位神祗。

    可那是洪荒紀元，以這個時代人類的角度看，在森林神職之前，怕是要加上黑暗、狂野的作風標簽。

    說白了這一派就是黑暗德魯伊。

    而且偏向於洞穴派、腐殖派、食肉植物派，這可能跟當時的植被特色有一定的關係。

    這樣的一個派係，與文明堪稱格格不入，畢竟它講究荒進人退，環境洪荒化。這就不是環保了，而是讓人放棄文明，獸性回歸。

    所以盡管很靈驗，超凡技法也很拿的出手，但多年來也沒什麽市場。

    但亂世來了，人們都缺乏安全感，都想抓住點依靠。至於代價，以後再說。

    於是黑荒秘教迅速壯大。

    然後就被自由革命軍的口號噱頭吸引了。

    革-命軍自由民主的那一套，是妥妥的資本主義製度體係的綱領，描繪的粗略藍圖，也是更合理的管理製度，更高的福利，大工廠，大農莊，公民權，選舉權等等。

    這就戳中了黑荒秘教的痛點了。

    老子們要恢複原始荒野，你們要變本加厲的深化魔法工業。你說你們是專門跟我們對著幹？不搞你搞誰？

    但話反過來說，秘教也是由人構成的。是人就有私心，有自己的思路。

    火烈鳥不是被洗腦的秘教狂信徒，而是有管理能力、組織能力、統帥能力、交際能力的社會人，黑荒秘教培養不出這麽接地氣的四有人才，卻又需要他們為之效力，於是就從社會上招聘。

    可不是自己培養出來的，終究是不太合心思，火烈鳥也知道自己因為出身問題，已然位極人臣、很難更近一步。

    他也不信服黑荒秘教的那套教義，得腦袋裏有多少包，才會選擇回歸山頂洞人的生活模式？太反社會，反人類了。

    於是他就找突破局限、單飛的機會。

    當然，單飛後一定比現在混的更好，才算是成功。

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