一千一十八章 我太難了(3/4)

    再一個，發生在身邊，並熟稔的事，總是容易被忽視。對於少年人而言，那些神叨的事，就像山村出身的人對‘踏青’這一活動無感般，真的是沒怎麽放在心上，除非自己撞了邪。

    可實際上並沒有，別說不能確定有，就算真有，在人進荒退的大背景下，這也是個小概率情況，大約是福利彩中大獎那個級別的。作為一個普通人就別想了。

    真正將這個概念重新翻出來的，還是越來越習慣思考斟酌的後來。

    這就是第二個時間點，成年後。

    適時，連許多可耕地都被城市擴大化的大勢占了去，更別說什麽廢舊廠房校舍，那都是錢，而人們都喜歡錢，也沒人嫌自己錢多。

    林立的建築，鼎盛的人氣，找點綠色空地，都隻能去高檔小區或植物園之類的，都是精致的人工景色，哪裏還有什麽荒野。

    不過網絡的興起讓人們可以坐在家中看世界。

    於是趙文睿看到了一些以燈塔國為主的別國的景致。崇拜強者是鐫刻在人類基因中的一種本能，連國家都各種學習模仿，更不用說個人了。

    當然，作為一個自認理智的人，他在這方麵並不狂熱，而隻是想要了解。其中就包括文化、風俗，和一些神神怪怪的軼事。

    這方麵除了查網上有的資料，再一個就是通過美劇。戲劇源於生活，美劇的故事雖然是假的，但很多怪物設定、乃至段子，卻是來自民間傳說改編，而不是編劇拍腦門想出來的。不是想不出來，而是引用民間傳說，更接地氣，容易引起觀眾的共鳴。

    趙文睿注重的關鍵點，並非是故事多離奇、怪物多嚇人，更不是為了證明異怪的存在。而是為了比較中外異怪傳說的共通性。

    更深入的說，是通過了解對比這類異怪故事的背景，更好的理解‘荒’這個概念。

    結果確實總結出了一些規律，比如地廣人稀，形單影隻、又缺乏足夠的工具，麵對大自然感到孤獨無力……

    總而言之，‘荒’在某種時候等於‘慌’，然後基本就是自己嚇自己。

    那麽為什麽慌？因為野。

    未被馴服，未秩序化，掌控度低，甚至了解度也遠遠不夠。

    所以荒跟野是緊密相連的，代表著人們所不知曉的、難以預測、無法評估的自然的另一麵。

    而在古代，這種不知曉部分的比例更高，所以顯得更‘荒’，更神秘，比如瘴氣，又比如登革熱、瘧疾之類常見於熱帶叢林的疾病。

    而在大星界宇宙這樣的超凡世界，‘荒’在人類眼中要更嚴峻，因為有超凡力量跟動植物結合，還因為有死而不僵的神及其追隨者轉化的孽物。

    既然自然如此之‘荒’，那麽充分擁抱自然的德魯伊，又該是怎樣的一個‘野’法呢？

    在本源世界，德魯伊源自早期的凱爾特人，活人獻祭，是他們用於取悅自然的儀式之一。利用自然界的植被、動物、昆蟲，對付敵人也是他們的主要研究內容。

    他們甚至是反文明、反人類的，因為他們發現天之道是損有餘而補不足，所以食肉的多了、食草的少了，就殺食肉，反之則殺食草，關鍵概念就是‘平衡’，為了平衡，人若是多了，危害到了自然界的供需平衡，那就殺人。

    這是不是惡見仁見智，但跟善扯不上關係，卻是肯定的。

    而在超凡世界，這種特征被變本加厲了，畢竟超凡力量的存在，本身就提升了各種鬥爭的強度和烈度。

    總結一下，趙文睿漸漸意識到，德魯伊的野性，比他原來認為的要更冷酷和殘忍。將德魯伊想成對動物很有愛心、專業技術過硬的環保園丁，就是個笑話。

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