一百二十三章 月夜對話(2/3)
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活久見的巫師們對麻瓜的普遍看法，就是麻瓜們會在兩百年內重現魔法輝煌時代的大破滅，原因是高端的知識，是人類靈魂不能承受之重。
鄧布利多想了想，將這種說法講了出來。
凱恩笑了笑，“麻瓜的學者，也有這樣的憂慮，阿多?諾和麥克斯?霍克海姆，他們雖然不是一個時代的人，但算是合力構建了《啟蒙辯證法》一書，在書中，他們提出這樣一種說法：”
“說是人類一直以來，就走在追求智慧、理性的路上。這是一個廣義的啟蒙運動（不僅局限於歐洲）在這個過程中，人類為‘求知’這一行為預設了一個好的結局。然而事實是，任何事物，一旦成為一種極端，都不會是美好的，一味追求知識的結果，將是毀滅性的。”
“書中認為，理性在古希臘奧德修斯的傳說中，就蘊含了自己的悖論。而到了本世紀，特征更是明顯，理性，儼然已經成為類宗教的產物。”
“現代的麻瓜群體中，其實是有反理性主義的概念的。從某種角度講，這其實就是人類群體的一種自洽本能，一旦在某方麵做的太過火，就會有持反對論調的出現，自由與管製、群體與個人、利己與利他，人類就在一係列矛盾的哲學概念中蹣跚前行，過去、現在、未來，都不能跳出這種模式。”
“你在這方麵似乎也很有研究。”
凱恩笑笑，他確實見多了那種嗷嗷叫著的大科技黨，大工業黨，把求知上升到信仰層次的認知主義者，不過研究這方麵的知識，主要還是為了應對克蘇魯一係的敵人。
克蘇魯的體係特征，就符合反理性主義，凡是嚐試理解、學習神的知識、從而獲得超凡力量的，沒有一個有好下場。
他的主意正的很，絕難動搖，研究也不過是為攻略做準備。
“談不上研究，隻不過，我自我總結自己所走的路，一生都在做一件事，就是不停的前進，是前進也是準備，這麽做看起來似乎隻為兩件事，一個是像這次這般，應對各種預料到或不曾預料到的突發事件，另一個就是碾壓平推。”
“所以，這其實算是被動型，很少輕啟戰端，也盡量不觸及別人的利益。而就算開戰，也很少讓戰爭變得曠日持久。”
鄧布利多想了想凱恩這次一係列的應急表現，點點頭，“嗯，你說的我信。”
說著，他將時之沙遞給凱恩，“你比我更適合作為時之沙的保管者。”
凱恩也沒客氣，接過來後，當著鄧布利多的麵，將之放入聖杯中，然後重新縮成掛墜，掛在脖子上。
鄧布利多道：“我知道另一部分時之沙的下落。”
凱恩挑了挑眉，道：“你對1853年之旅十分執著。”
“的確，我懷疑它跟Apocalypse有關。”
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