第59章 亂石生墓(2/3)

    緊接著，我們走進去，場麵還是有些尷尬，我作為局外人，開始介紹兩人認識，並沒有多待，拿起一些設備，我們就往牛屎村去了。

    靖瑤，並沒有車輛工具，仇博自告奮勇了，我也沒意見，把一些東西都綁在我的自行車後邊了。

    到達後，稍作休息，就已開始“尋墓”了！

    摸金校尉、發丘天宮等四種職業，通過望聞切問，以及其他種種的方法，每一行，都有“分金定穴”、“尋墓探墳”的大本事。

    現在，情況不太一樣，墳墓的位置，大概就在這一片方位了，不必大海撈針般尋穴。

    靖瑤道，“宋域，我們第一步該怎麽走？”

    我道，“找一條道，登上這片山峰，登高而望，再看周邊的走勢，就知道在星宿師墓周圍，有沒有其他墓了！”

    仇博立即道，“我去尋一條道。”

    靖瑤又問道，“宋域，從大地山勢、水勢中，容易尋找一處陰宅嗎？”

    我皺了皺眉，很是疑惑道，“靖瑤，這堪輿之術，你一直沒有學過嗎？”

    靖瑤搖頭道，“沒有學，我爺爺說過，我的體質、天資，不適合修風水、墓葬等的學說，所以對於這些，我知道得很少。”

    我解釋道，“想要分金定穴，就要知道古人選擇陰宅時的四個法則。”

    靖瑤問道，“四個法則？”

    天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？

    中國傳統的風水學，提出（龍真），（穴的），（砂環），（水抱）四個準則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但隻要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。

    （龍真）

    （穴的）

    （砂環）

    （水抱）

    這四個準則，說容易不容易，說難也難，關鍵看修行人的天資，我自問自己還是可以的。

    相命和堪輿，本就是我比較擅長的。

    我說道，“總括來說，找尋陰宅的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。”

    靖瑤聽完我的話，沉思了幾分鍾，無奈道，“算了，還是太深奧了。”

    不多時，仇博回來了，發現了一條容易攀登的山路。

    這裏的山，其實不算很高。

    攀登上去，站在高處，凝望八方，一切的景象，盡在眼底，站得高，看得遠，對於周圍山勢、水勢也更加一目了然了。

    不斷看陰陽走勢，界水高低，我喃喃念道，“孤陰不生，獨陽不成……山屬陰，水屬陽，故山水相對有雌雄，而山與水之中又各有雌雄。陽龍取陰穴，陰龍取陽穴……陽山取陰為對，陰山取陽為對……”

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