太陰星君(2/2)

    我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有“跳月”的活動，青年男女在“跳月”中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。關於月亮的神話由來已久。

    據《山海經?大荒西經》記載：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

    文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關於嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。《歸藏》曰：昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”《淮南子?覽冥訓》曰：“羿請不死之藥於西王母。妲娥(羿妻)竊之奔月，是為蟾蜍，而為月精。”

    又據《五經通義》說：“月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍，陽也，而與兔並，明陰係於陽也。”除了蟾蜍外，又有一兔。據《擬天問》曰：“月中何有？白兔搗藥。”可見月中月兔已為當時人們達成共識。

    後來唐代大詩人李白在《把酒問月》中就曾吟道：“白兔搗藥秋複春，妲娥孤棲與誰鄰？”說妲娥與玉兔共棲於月中。

    到了唐代，又有吳剛伐桂之說。段成式《酉陽雜俎?天咫》曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”

    於是月亮在人們的心目中已為神仙境界，中有雄偉的月宮，美麗的嫦娥，可愛的白兔，高大的桂樹，英俊的吳剛。後來道教吸收了這一信仰，將其與太陽、金星、木星、火星、土星等並為“十一曜”，稱其神為“十一太曜星君”。封月神為“月府素曜太陰皇君”，俗稱“太陰星君”。

    祭拜月神，貢品一般以月餅、瓜果、豆腐作為供品，一些地方在祭拜時還要念《太陰經》和《太陽經》，以祈禱月神保佑全家興旺平安。

    太陰星君和太陰娘娘都是中國的月亮之神，其地位有如西洋神話的黛安娜。既然中秋祭月，自然少不了祭拜月神了。以苗栗頭份的太陽宮為例，每年中秋為太陰娘娘祝壽的活動包括奏表祭拜，念經祝壽，舉行月光晚會，頌血盆經等等。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)