第二十五章 皆憐宮闕土(4/4)

    “足下有言直說便是。”董昭恍然而應。

    “在下並無他意。”公孫珣不以為意道。“隻是案件未定，這馬老公又是個上了年紀之人，沒必要讓他一直在地上跪著，取個蒲團讓他歇著又如何？”

    “就依足下所言。”董昭無可奈何，隻好揮手示意縣卒去取蒲團，當然，也免不了多解釋了一句。“不是本縣讓他跪的，而是他自己一上堂便自稱什麽弘農馬氏雲雲，又說什麽女婿是趙氏的親信，我氣不過訓斥了他兩句，他便跪地叩首不止……”

    不管這位董縣長如何解釋了，此時的馬肥馬老公早已經是大喜過望……因為在他看來，此番已然是無憂了。

    “董縣長不必多言這些細枝末節。”公孫珣以手撫案，輕聲敦促，就好像這犯人真的是人家董縣長抓的一般。“你隻趕快了結此案便是……董縣長抓這兩個太平道中人歸案，以至於鄉裏震動，可他們到底所犯何罪，還請縣尊名示？”

    董昭也是頗為無語，半響方才反問：“足下覺得……聚眾淫祀可行？”

    淫，並不是指性事的淫，而是指不節製、放縱過度的意思。而淫祀，顧名思義，就是打著祭祀的旗號，過度的組織祭祀行為，浪費人力物力。同時，由於迷信過度，淫祀往往伴隨著愚民愚婦的對一些宗教代言人的過度尊崇，以至於這些巫師、巫婆借著宗教勢力成為另類的地方豪強，他們一邊隱匿戶口、田地，一邊借著宗教旗號搞一些特殊的商業行為……都是官府難以容忍的一些事情。

    而有漢一朝，有作為的地方官一般都會打擊治下不正規的祭祀活動和巫族世家，以解放人力物力。

    實際上，關於數十年前會稽郡的著名孝女曹娥，就有一個隱隱約約的說法。說是曹娥家中世代為會稽巫族，其父便是死在了當地地方官的打擊之下，但此人死後當地百姓不僅沒有斷絕淫祀，反而愈發猖獗，曹氏的勢力也一如既往。後來的地方官為了安撫和壓下此事，這才轉而宣傳起了曹娥的孝行……這就是官府的某種另類屈服了。

    而回到眼前，董昭想到這個罪名，其實也是出於對公孫珣突然對付太平道的一個猜度……是不是這位侯爺覺得太平道的廣泛存在影響到了他對趙國的控製力度？怕接下來修建水利的時候，這些人會跳出來阻礙，所以才會先下手為強？

    不然呢？無緣無故的……

    “依我看。”公孫珣聞言也是歎了一口氣，然後也不理會那個什麽馬老公，隻是盯著那名高瘦的太平道首領言道。“太平道罪責不止是淫祀，而是有五條大罪……一曰淫祀；二曰妖言；三曰惑眾；四曰勾連內侍；五曰謀逆造反……這五條，董縣長以為如何？”

    馬老公坐在蒲團上，一臉茫然，儼然是沒反應過來。

    倒是一直昂首直立在堂下的那高瘦道人，此時終於微微曲眉，憤然看向了公孫珣：“君侯自要排除異己，何須給我們安下如此不堪的罪名？！”

    公孫珣微微一笑，絲毫不以為意：“許你自辯！”

    ——————我是給你一個機會的分割線——————

    “初钜鹿張角自稱大賢良師，奉事‘黃老道，蓄養弟子'。跪拜首過；符水呪說以療病，病者甚愈，百姓信向之。角派遣弟子八人使於四方，以善道教化天下，轉相誑惑，十餘年間，眾徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫入州之人無不畢應。”——《典略》.燕.裴鬆之注

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