第469章 處死蘇軾，名動天下(1/3)

    文字的魅力有時候已經超越了境界的實力，即使蘇軾才上古神境，可當她瀟灑說出‘小舟從此逝江海寄餘生’時，眾人都有一種她已經超凡入聖的錯覺。

    百家說語言是提煉人精氣神統一的體現，神名有斬三屍，凡人也有三屍就是精氣神，但並不是斬而是將三者結合。

    到了鎬京第二天，一名心都子的諸子前來拜訪孟子。

    亞賢周遊列國，不用孟子親自去拜訪，很多諸子都會登門交流。像平常語言，孟子和學子們和心都子交流，這位諸子是位男性，不是星名，孟子對他的印象不深。

    心都子修煉的百家學說是‘貴己’，意思是：己身之最貴重者莫過生命，生難遇而死易及，這短促的一生，應當萬分貴重，要樂生，一切以存我為貴，不要使他受到損害，去則不複再來。

    這說法正和隹羽墨的‘兼愛’有點背道而馳，他的主張令一向沉默寡言，不怎麽言辭的女孩也大力反駁。

    聽到這，心都子都愣住了。

    孟子忽然想起貴己這個學說：“你和楊朱是何關係？”

    “楊朱是在下師長。”心都子恭敬的回答。

    孟子釋然，道：“原來如此，這位楊子曾在學宮和鴻都都曾修行，她主張人人不損一毫，令兩家都無法接受，最終離開，沒有想到已經大成了。”

    心都子道：“孔聖賢提倡仁以為天下；而諸侯紛爭，相互侵略、損以利亡，君王厚生而致使臣民輕死，貴公貴仁之說，已成虛偽之談。楊子尊師憤世而倡導“貴己”之說，”

    “古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”又說：“善治外者，物未必治；善治內者，物未必亂。以若之治外，其法可以暫行於一國，而未合於人心；以我之治內，可推之於天下。”

    “人人治內貴己，互不侵、損，人人自重自愛，不就各安其所，天下治理了嗎？難道聖賢覺得不對嗎？”

    “諸子百家，百家爭鳴，並沒有對和不對。”孟子搖頭，但是她並不怎麽認同楊朱貴己的主張。

    “這位學子的‘兼愛’十分有趣，若是能和師長交流一番那就精彩了。”

    隹羽墨立刻說道：“好，麻煩閣下現在就帶羽墨去見那位師長，羽墨願意和她探討交流。”

    心都子把目光看去孟子。

    孟子點頭，她很鼓勵這種百家交流，隹羽墨的修行已經初見成果，潛力無限能技驚四座，若能和自己觀念相反的諸子進行深入的探討，如果她被說服那才華就會淹沒，如果沒有以後也將有屬於自己的廣闊天地。

    孟子便和隹羽墨說了其中利害關係，隹羽墨不假思索答應了。

    不過要去拜訪楊朱就要耽擱和聞仲一同回玉京的行程，心都子說從這去往尊師住處隻要半天功夫，不會耽擱，孟子就決定現在啟程。

    “齊麟，雪砂，哪吒，你們去嗎？”孟子問。

    哪吒搖頭，她對諸子交流聽著就頭疼，所以不去了。

    “齊麟，你不會也想去吧？”哪吒看到這男人蠢蠢欲動。

    當然。

    齊麟一笑，他可是很想見見這位‘天下之言不歸楊則歸墨’的大佬啊。

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