第八百八十五章二馬，一領我入武，一助我入道(2/4)

    我說：“何謂吉凶外起？”

    馬玉榮：“人降生世間，接觸一草一木，說的一言，做的一行，腦中想的一念，最後都會有一個結果。這個結果，再反饋給我們每個人，這個人，他受到的反饋，對他而言就有一個吉凶在外麵跟著。”

    “吉凶一起，人受外界幹擾，而產生一係列的對應變化，這就叫，五緯錯順。五緯指的是五髒運行的氣機規律，這是一個準則。五緯一錯順的話，就會四七乖戾，誃離俯仰。”（PS：誃字，讀音移。意思是從本位，正位，移開，脫離的意思，不同於移，移是，隨便的挪動，是一個動詞，這個誃指從正位移開。）

    我問：“五緯錯順，誃離俯仰，意思是說，受到外界吉凶幹擾之後，修行中人如果依照這吉凶而行事的話，就會進入到誃離俯仰的地步。”

    馬玉榮：“對頭，對頭，誃離俯仰，便是走火入魔了。另外前麵還有一個四七乖戾，四七講的是二十八星宿。意思是說，人本身一走火入魔，上蒼降臨的那些力量，跟著也會錯亂。”

    我說：“那麽到了這一步應該怎麽辦呢？”

    馬玉榮：“到了這一步，如果有應外神的能力，就得找外神來幫忙了。師父講過，到這一步，要走一個’文昌統錄，詰責台輔’。”

    “這話的意思有兩個針對性，一指那些初入道門的人，一旦感覺到誃離俯仰，也就是走火入魔了。馬上就得找大德之人，幫助自已走出這個走火入魔的狀態。第二個針對性講的是那些修行中人，自感有了走火入魔的跡象，馬上要領一縷心神去南鬥星，因為在道門中，隻有南鬥星，也就是南極仙翁，他老人家才是真正的文昌仙人。”

    “要在這個時候，把一身的心神，所有一切都交付這個文昌仙人。交給對方之後，再行一個詰責台輔的修整過程。”

    我聽罷心中一動，忙問馬玉榮：“前輩所修的門派是？”

    馬玉榮喃喃說：“當然是隱仙派了。我們這一門的祖師爺是關尹子尹喜，也稱文始先生。文始先生傳的麻衣道者，然後麻衣道者傳的陳摶，陳摶又傳的火龍真人，火龍真人又傳的張三豐。”

    講到這兒，馬玉榮整理了一下身上的東西說：“張三豐往後，就再難傳下去了。又何況，這裏還分了許多的分支，像我們隱仙一派，這裏麵就分了樓觀道和猶龍兩派的分支。”

    “唉，一如你們這些練家子身上的那些武術。道家人也是這樣，一派又一派傳下來的。”

    馬玉榮拍拍我肩膀說：“要是進去了，感應到這個吉凶變化非常大，一定不要去動，而是把一縷心神交付南鬥文昌仙人。仙人有感，神力降身，自然可以化去這一厄。”

    我朝馬玉榮一抱拳說：“多謝前輩指引，多謝。”

    馬玉榮：“不敢當了，還請先行一步吧。”

    今天這裏的對手很明顯擺了一個陣出來。

    而從某種意義上講，正因這個陣的存在，我正式邁入了道門修行的門檻。

    馬玉榮一樣，算不得是我的師父，他隻是我的一個收屍官。可是他身上承負的東西，卻是華夏史上最光輝燦爛的一份寶藏。

    麻衣，陳摶，火龍，三豐·······

    每一個人都是曆史中響當當的人物，每一個人指縫間露出的一點點東西，都會讓後世中人研究幾千年。

    可誰又知道，這一脈的真正源頭是在文始先生那裏呢？

    那個守在關隘，等著騎了青牛的老子通過的一個小小關令呢？

    我知道當年老子前輩同尹喜一定講了很多的東西。

    道德經無非是一本綱領罷了。這一點，我在齊前輩，羽塵道長，乃至很多，很多人的嘴裏都聽說過，那隻是一本綱領。

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