第八百五十二章、太平天子？傀儡天子？(1/2)

    剛一寫完。

    朱翊鈞便道：“先生，這首詩似曾相識，朕好像在哪兒見過，讓朕想想，想想。噢，對了，這詩出自徐鹹的筆記小說，叫作《徐襄陽西園雜記》，對不對？”

    “皇上果然博覽群書，正是。”

    “隻是，朕記得書上是錄了這首詩，卻沒有提出任何佐證，先生如何斷定這就是建文帝寫的呢？”朱翊鈞提出疑問。

    “的確，這詩無法斷定是建文帝所寫。不過關於這首詩的佐證，倒是在另一小說中有過記載。”水墨恒解釋道，“正德年間，海鹽有位舉人，叫董碩甫，當過漢陽、安義兩地知縣，後因事罷官，歸隱林下，自號碧裏山樵，寫了《碧裏雜存》一書。裏頭關於建文帝的諸多舊事，有詳細的記載。”

    “該書也是軼聞傳說吧？”朱翊鈞這麽問，是因為想到《碧裏雜存》與《徐襄陽西園雜記》應該屬於同一類型，畢竟正史上幾乎沒有關於建文帝這方麵的相關記載。

    “皇上所言極是，《碧裏雜存》小說成分很大。”

    “那書中是怎麽記載的？”此時，於朱翊鈞而言，似乎小說更合他的胃口。

    水墨恒娓娓道來。

    “書中記載說，建文帝尚在髫年之時，有一天夜裏，太祖皇帝做了個夢，夢見內廷左右楹柱上有黑白二龍纏繞相鬥。鬥的結果，左邊楹柱上的黑龍戰勝。”

    “天亮後，太祖皇帝發現，燕王與皇太孫各抱一根楹柱嬉戲，也就是後來的永樂皇帝和建文帝，而恰恰是燕王抱著左邊那根楹柱，這讓太祖起了疑心。”

    “後來，太祖皇帝帶著燕王和皇太孫禦馬，出了一個上聯，讓兩人對。太祖出的上聯是‘風吹馬尾千條線’，皇太孫對‘雨濕羊毛一片氈’，燕王對‘日照龍鱗萬點金’。太祖聽了暗暗吃驚，不免喟歎天命難道不可違？”

    “因此，到了傳位皇太孫的那天，太祖皇帝交給他一個篋笥，並千叮萬囑：‘日後若遇大難垂死之際，方可打開一看；若遇小災小難，萬萬不可隨便開啟。’皇太孫謹記。”

    “後來，燕王從北京發兵，靖難之師圍了南京紫禁城，建文帝危急之中，打開太祖皇帝給他的篋笥，隻見裏麵躺著一件僧衣、一張度牒和一具剃刀。建文帝當即明白，連夜削發，縱火焚宮，從暗溝中逃出紫禁城。”

    “書中評論說，建文帝此舉，乃是順天知命見機保身。到了正統年間，距靖難之變不知不覺中剛好過去四十年。一天，雲南布政司衙門忽然來了一位老僧，自稱是建文帝。”

    “他從甬道步入正堂，麵南而立，感慨地說：‘今吾年八十，彼已傳四朝，事已定矣，不必追究，但吾有首丘之懷，故欲歸爾，汝等可為奏聞。’說著，便從袖裏掏出詩箋來。然而藩臣難辨真偽，隻好著人將老僧禮送來京。”

    “其時，建文帝宮中舊人大都不在，隻有一位老宦官還活著，他信誓旦旦地說，老僧是否為建文帝，隻需一驗便知。方法就是讓老僧脫去左腳鞋襪。老宦官一見老僧的腳底板，登時抱腳痛哭，確信那老僧就是建文帝。”

    “原來，老宦官當年曾在宮中為建文帝侍浴，知道建文帝左腳板心上有一顆黑痣。見老僧左腳上恰好有一顆，而且位置和大小都一模一樣，因此老宦官斷定是建文帝無疑。有了這個鑒定，朝廷也就善待老僧，將他留在宮中奉養。不出兩年，老僧圓寂。”

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