第一百九十一章 蒙圈的道、佛教協會(1/3)

    一下午的時間，《西遊記》在網上持續發酵。

    之前，不論是數字中文網、企鵝中文網，還是其他所有站的仙俠類小說，大部分都沿用了原本的老套路。

    盡管這個世界也有仙佛傳說，但是並不成體係，大多都是零零散散的仙神，就好像缺失了一部分一樣，隻有從古至今流傳下來的典籍裏，有一些名字或者仙職的記載。

    全球範圍內，人們拜仙佛，流傳最廣的兩隻手都數得過來，像觀音菩薩、彌勒佛、土地公、財神爺、龍王爺……等等。

    至於當下世界的道教、佛教所尊崇的，也隻是三清祖師和釋迦牟尼佛。

    隨著這部《西遊記》傳播地越來越廣，被更多的信奉道、佛兩教的人所知曉，盡管隻有前麵6回的小說，但還是打破了當下道教以及佛教的認知。

    網絡上寫仙俠小說的人，全都被《西遊記》裏麵龐大的神話背景給驚呆了，四大部洲、天庭眾仙、龍族水晶宮、佛界萬佛……

    這種想象和架構，得查閱多少資料，多麽強大的腦力，才能創造出來啊？

    和《西遊記》一比，他們寫的那些仙俠類小說，簡直就是渣啊，連一點可比性都沒有！

    “夏月肯定是位虔誠的道教或者佛教徒！”

    “去找他，必須從他那裏挖出完整的道家仙神體係來！”

    “天呐，佛教有這麽多的佛嗎？”

    道教徒和佛教徒們，全都陷入了瘋狂，有的信徒甚至在當天下午就開始致電華夏道教協會和華夏佛教協會，問他們：

    《西遊記》裏麵出現的那些仙佛是不是真的？裏麵出現的完整仙佛體係，是不是真的？

    華夏道教協會，是全國道教徒聯合的，愛國宗教團體和教務組織，會址設於全真龍門派祖庭，京華白雲觀。

    而華夏佛教協會，是全國各民族佛教徒聯合的，愛國團體和教務組織，會址設於京華廣濟寺。

    可就是這兩個華夏乃至全球範圍內，道、佛兩‘界’最具權威的組織，對信徒們的質詢，除了第一個他們很肯定有之外，其他的卻是回答不上來。

    因為還有很多從古至今流傳下來的仙佛，在典籍裏隻是記了一個簡單的名字，至於他們的神職，連他們都不知道。

    或者說，典籍裏有記載，他們並沒有去找出來，做標注。

    《西遊記》不僅僅讓道、佛教的信徒們瘋狂，更是點燃了整個網絡文學圈，引爆了傳統文學界！

    隻是不同於道、佛兩教信徒們的瘋狂和質疑。

    網絡文學圈和傳統文學界，出現了兩極分化的評論，兩方各執己見，誰都不讓誰！

    “難得地網文精品，這樣的小說堪稱經典！”

    “糧草哇，正好書荒，取過來看！”

    “狗屎的西方奇幻，讓你們瞧瞧什麽才叫法術！”

    “言語不通，除了作品簡介之外，詞句就沒有一點文學涵養！”

    “太白話了吧？可惜了這麽好的題材。”

    “夏月，別給咱們傳統作家丟人了，還是回去寫童話吧。”

    兩個不同的文學圈子，為了一部《西遊記》吵了個不可開交。

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