第304節(1/3)

    你。至於是理、是引、是謬、是惑你自省。”

    “請誨。”

    “我佛悟道之前，俗身貴為王子，享盡天下所有富貴甘醇，才悟出無欲皆空之佛理。我輩之人無有此極致境地，所以該從另一極致入道，所修皆應落在‘苦’字上。”魯一棄所說之理是從一部很少為人知的《苦儺脫諸經》上得來的，但這一佛理是為大乘佛派，與藏密小乘佛學差別很大。所以對於活佛來說，這種觀念是有新意的。

    “何為‘苦’？”

    “知眾生苦，為眾生苦，苦心、苦誌，苦修，苦悟，然後方能舍私欲，棄俗體，念成灰。舉止皆自然，四觸皆虛空，登玄入佛境。”這些短短幾句中，魯一棄又加入了道教的玄虛自然之道，這是活佛更未曾接觸過的。

    “如何行？”

    “送我上天梯。”

    “你來度我？”

    “無分你我，度人亦是度己，我為天意，你為佛行。”

    “當是這般。”這次活佛沒有多想，說完此話，立即出手。

    刹那之間，隻見鋼折血濺……

    要從“九色天雲獸紋場”這樣的坎麵上過去，方法有兩種，一種是解坎而行，這一點穆天歸辦不到，就算能行，眼下的時間也不允許。另外一種方法就是從坎麵子上方飛過去，穆天歸是不會飛的，不過此舉卻是完全可以利用器械一試。

    穆天歸卻並沒有因為可以采用第二種方法而感到高興。因為從“九色天雲獸紋場”上方過去後，還要麵對一個很關鍵的問題，就是坎麵另一側的金幢白塔。飛過“九色天雲獸紋場”也許可以，但飛過這座白塔可以嗎？！

    第六章 握虹拂雰 第七節 飛過坎2

    白塔之上肯定是會有扣子與“九色天雲獸紋場”相疊，而且扣子的扣殺範圍很有可能就是用來彌補“九色天雲獸紋場”這種平地坎的空中缺兒。也就是說，金幢白塔上的殺扣很有可能就是用來對付從空中闖過“九色天雲獸紋場”的坎子家們的。如果真是這樣的話，不但是要穆天歸能飛過去，而且還要在合適的位置沿這兩組坎扣相疊的坎沿而行，這樣才能安全通過。

    合適的位置在哪裏？坎沿又是什麽形？時間緊迫，穆天歸已經來不及將所有事情都弄個清楚。他決定先靠近白塔再說。於是把隨身包囊打開了，取出應用物件。

    穆天歸的輕功不如瞎子、胖妮兒，也不如養鬼婢，所以要讓他像瞎子那樣從“飛蛾索”那樣粗細的牽索子上走過去是很困難的。但功力達不到的方麵，往往是可以利用器械進行補救的。這點對於墨家的當家人來說正合上他們所長。

    一隻四翼八爪飛蜘蛛，用關外精鋼鑽竅、刮片（兩種處理鐵製品的工藝）而製。穆天歸將它機簧上緊後，抬手間，“呱啦啦”一聲飛出。蜘蛛飛出的同時，尾部竅眼中放下一根金陵織造出的三盤絞金線。飛蜘蛛在白塔的中上部飛繞了一圈後，最終落在塔腰的上斜麵上，八爪彈扣，一齊牢牢抓住磚縫，同時還壓住了正麵的金絞線。穆天歸輕提金線，將一隻做工極為精致的小滑輪放在金線上，小滑輪輪鉤上帶有一根比金線稍粗的彝麻線，這線很輕，隻比金線稍重，拉力卻是強勁許多。然後輕輕抖拉金絲線，那滑輪便沿著金線前行。很明顯，那精致滑輪中帶有單向扣齒。

    滑輪很快就撞上壓住正麵絲線的八爪蜘蛛，輕輕一聲，滑輪上環撞入蜘蛛尾部的內開式環鉤（隻能朝裏打開，開後即恢複成環）。

    穆天歸再用彝麻線係上圈巴掌款的節紋竹夾布。這布是用皮料絲、動物鬃毛織成，極是牢固，上麵又每隔一段就有竹夾，用作借力。這東西是輕功不是太好的江湖人隨身攜帶用來攀爬陡壁的器械。

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