第190節(1/3)

    其他殿供奉的真武，相傳這尊真武神像是按照朱棣的樣子造的，所以民間有“真武神，永樂像”的說法。側立還有有金童、玉女，拘謹恭順，素雅俊逸。“水火”二將，列立兩廂，威嚴勇猛。

    一踏上金頂，周天師就有些明白了。這金殿的事情他多少聽說過些。永樂像的真武帝，是不是就是所謂的“假真武”？周天師不敢肯定，是因為他心裏感覺這件事情肯定不是想象中那麽簡單。

    世上所有的正確答案是不能憑臆想和推斷得出的，而正確答案最直接的獲取辦法就是向知情人討教。所以對於“假真武”的解釋還是需要駝背老道來透徹地說說。

    “看到這真武像了嗎？也許你們也多少聽說過，是按明永樂皇帝的相貌塑的。可是為什麽要在這武當金頂建這銅殿，塑這銅像，這內情你們也許就知道得不多了。”

    “永樂帝朱棣從建文帝朱允炆手中奪得皇位後，坐得卻不是太心安。我曾在一部關於金殿建造的文料中見到一些非常含糊的記載，大概意思是有些關於朱家帝位的重要東西被朱允炆逃亡時帶走。所以後來永樂帝召集諸多文家高手，對宮內所藏全部的文獻史料進行整理，並搜羅大量典籍著作，編製出《永樂大典》，其真正的目的是想從其中找到他沒有得到的東西。”

    “也算是功夫不服有心人，在一篇太祖和劉基密談的寫錄中，有人找出‘火靈之續繼，唯假於真武……’這樣的談話記錄。隻是這密談的寫錄隻到這句話為止，往下再沒有內容，像是記官（隨時記錄皇帝言辭的官員）記到這裏就被什麽人製止了。所以這話到底是要說的什麽，已無從可知。”

    周天師聽到這裏，心中咯噔一下，臉上不由露出一絲難掩的驚喜。他是見過黃綾上十二字全文的，第一句便是“火靈繼”三字，剛剛老道提到“火靈之續繼”也許就與這三字相合。看來武當這一行是走對了，除了達到自己原有目的外，或許還會有意想不到的收獲。

    老道沒注意周天師的表情變化，仍自顧自地說著：“這句沒由頭的話，那永樂帝卻如獲至寶一般。據那文料上說，永樂帝好像是原本就知道前麵‘火靈之續繼’是什麽意思的，而後麵‘唯假於真武’，他卻也不明白其中含義。後來沒辦法，便聚集文家和道家高人一起來解。”

    “解出的結果有兩個，一種結果認為‘假於真武’是假手於真武，借用真武神之聖力來行天道。另一種結果認為設下個假的真武神是第一步，然後繼續下麵的種種步驟，便可以達到某種關鍵的目的。至於其他什麽步驟，卻是記官未曾錄下的。”

    周天師再次心中狂跳，未記錄下的其他步驟會不會就是黃綾上十二字真言的其餘內容。

    “對於兩種說法，永樂帝沒有欽定。但在不久之後，他便著手委派人建這金殿。後人來看，這永樂帝是采用的穩妥做法，將兩種解出結果匯作一道。建真武金殿，是為假手真武，殿中塑永樂帝模樣的真武像，卻是設下假的真武。”

    周天師隨口插了一句：“那為何要建在武當天柱？”

    老道嘿嘿一笑：“這倒是朱皇帝自己家的道理，也不知道他們從哪裏得出。說是紫禁城與武當山所處位置正好為天地陰陽兩眼。所以永樂帝才會遷都北京，並且將紫禁主殿命為太和，同時將武當也賜名太和山。皇帝自己置身紫禁占住一個眼，為保江山安泰，永世和順，當然會讓自己模樣的假真武替他占住另一個眼。”

    對於這種說法周天師心中其實很不以為然，估摸老道的這種解釋要不是從什麽野史、稗史上看到的，那麽就是從什麽吹牛說書的口中知曉的。

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