第五百六十四章 升維與躍遷(1/5)

    或者，如胡在信中所，我們理解的世界，隻是我們想象的邊界。即使加上邏輯與數學的工具，也隻能夠提升一個思維層次，但要完全跳出自身所處的膜世界，必須有心的巨大躍遷。

    當然，從經典理論上，佛的成就也就是心的成就。這個心，當然不是指我們平時所的生理心髒、思維心思、心理情感，而是指能夠反映產生各種萬物的某個認識本體。

    用本體這個詞，也是我的借用。因為原來萬師兄過，佛的世界，超越了主體與客體，所以借用本體這個詞，也算不得已而為之。

    胡發來的第二篇文章，完全打斷了我的妄想。以為聰明就可以學佛？以為窮盡自己思維能力，就可以靠近佛？以為簡單的升維努力，就算有點成就？

    不可能。

    按胡的法，沒有跳出膜的躍遷，佛的世界，根本無法看到。關於膜的法，我們原來三人有過討論。比如我們今所能夠感受到的宇宙，隻不過是一層膜內的世界，受我們經驗的限製，無法透過這層膜，看到超越時間與空間的東西。

    跳出這個膜，佛已經成功了。空間尺度的自由，佛的話可以證明：觀大千世界，如在掌中如芥子許。時間尺度的超越，在佛經中最典型的一個詞：一時，就可以想象。

    然而，這些論點，對普通的人來，是很難理解的。我這也是猜測，不是理解。對一個靠直覺思維的人來，邏輯理解就非常困難，這種人，往往跟他無法講道理。我在部隊中有個體會，每個連隊都有這樣的戰友，他無法理解邏輯與道理，但他也算個好人。隻不過，比較笨一點而已。最大的特點，就是固執己見。

    柏拉圖《理想國》中有一個洞穴比喻，一群囚徒被關在黑暗的洞裏，麵對一堵石壁，在他們身後有一個火把，火光照過來，他們麵前的石壁出現影子，囚徒們以為這就是光的真相。

    直到有一個囚徒轉身，看見火把，他順著火光走出洞穴，看到了太陽，才明白影子是火光照射出來的，而火光的範圍遠遠不如陽光，他終於知道了真正的光是陽光。

    這個囚徒再回洞穴，告訴同伴們影子不是光，真正的光在外麵，廣大無邊。囚徒們卻嘲笑他，覺得他瘋了。

    夏蟲不可語冰，的也是這個道理。人們受限於五官感受、遷徙範圍、生活方式、文化習俗，掌握的知識總是遠遠少於已存的事物，就是那些少得可憐的知識，也很難得上是真相。

    大部分人都是困在這個世界之內的囚徒，無法看清世界的真相，少部分人窺見真正的光明，也會被別的囚徒恥笑。

    無知是低維人的永恒困境，無法消除。囚徒最終能不能得到可靠的真相？為什麽很多人會是假相的囚徒？

    因為他們被困在一個很低的維度，而且從不懷疑，缺乏邏輯，總以為自己看到的是真相。

    我們看到的真相，隻是高維真相在低維的投影，是真正的形體的影子而已。

    何為低維真相？

    比如：一隻蝸牛在碗口邊緣上不斷地循環爬行，它以為隻要繼續爬，線路總會有終點。蝸牛的知識是一維知識，它不知道直線可以彎曲成圓圈。一維圓圈必須在二維平麵上才能看見。

    假如一隻七星瓢蟲在球麵上爬行，它爬得很快，但是它永遠也爬不出這個球麵。它的知識是二維知識，它不知道平麵可以彎曲成球麵。二維球麵必須在三維空間裏才能看見。

    它要靠“飛”進三維空間才能“爬”出二維球麵

    即使人類超越蝸牛和爬蟲，知道世界上有球麵和立體，但其實人也無法一次性看見一個完整的二維球麵，而是通過不斷地旋轉立體球，通過側麵的視覺片段疊加、拚接成一個二維球麵。實際上我們根本看不見一個完整的球麵。同樣的，人無法一次性看見任何三維立體。

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