第四百七十二章 現場解疑惑(1/5)

    今天晚上，法露師預先已經通知了，不打坐，不講法，隻是提供回答問題的機會。他讓大家想好自己需要問的問題，隻有兩個條件。一是必須是與佛法有關的，二是必須是自己最想問的。

    整個下午，大家都在準備，尤其是許多出家人，顯得非常踴躍。這次來參加法會的，有許多是從外地趕來的出家人，還有幾個，是專門從五台山，走了幾個月路專門趕來的和尚。

    他們其實有兩個共同的特點：一是外貌，他們普遍消瘦，皮膚很黑，估計一路上風餐露宿，也夠辛苦。二是衣服，洗得有點發白了，但是很幹淨，顏色幾乎一樣。

    據說，他們到了雲南，當看到崇聖寺三塔的形象起，就開始三步一拜，整整拜了三天，才走進了廟門。萬師兄在解釋這個事時，低聲跟我說到：“這是虛雲老和尚弘法之地，凡是學禪宗的，無不崇敬它們。”

    我是從另一個側麵看的。五台山是出家人的聖地，人家專業的和尚，能夠以如此虔誠之心來到這裏，聽法露師上課，從一個側麵證明，法露師在宗教界的地位了。

    這些和尚與我們一樣，都是晚上聽法的人。從這點看，我們算是上了一個高級班，與專業人士聽一樣的課，還是值得驕傲的。雖然，我自己知道，自己還沒有入門。

    上堂後，當然是法鼓一響，梵音悠長。隨後大師念了幾句偈子，我也沒太聽明白。短暫的沉默過後，就有人提問了。

    我根本不敢問問題，因為怕自己不專業，被人笑話。況且，問一些幼兒園的問題，耽誤大家時間。我想聽聽，這些專業人士，究竟在思考什麽問題。其實，這不僅是增長自己知識的途徑，也可以考察另人的水平。

    第一個問題，我估計是禮貌性的，或者是宗教儀式性的，大概是為今天晚上的問答課，定一個基調。因為，提這個問題的，是本寺院的明性師。他按宗教禮儀叩頭合什後，恭敬地問到：“什麽是外道？”

    這個問題其實根本就不需要問，經典中已經說得很清楚，心外求法就是外道。但他之所以要這樣問，就是給後麵的人，提醒一個基調。一定要從佛教的基礎理論問起。

    法露師當然也就給出了眾所周知的答案：“心外有法就是外道。不受佛化，別行邪法；心遊道外，故名外道。究竟來說，羅漢也是外道，因為他有法可得，法執未除。”

    我看過很多禪師的講法集，他們在開講前，都要引用幾句經典來作為開場白。即使原始的經典，前麵也要加上：如是我聞，這相當於開宗明義的意思。

    虛雲老和尚講法時，也喜歡在前麵囉嗦幾句：我隻不過是拾三人牙慧，打幾句閑岔而已。然後說一段古人的語錄，再開始講法。這個問答，也就是這個作用。

    接下來，就可以開始有針對性的提問了。此時，一個五台山來的中年和尚起來了，他們來得很崎嶇，不知道他們的問題是否奇怪？

    他一開口，就非常專業，我有點不懂，但可以把原話記下來。他問：“何為感應道交？”

    按一般人看來，這有點考老師的意思。學霸有時對老師提出難題除了考察老師以外，也是想得到重視。當然，他可能沒這心態，我隻是在猜測。

    法露師的回答也專業，但話語很少：“此感彼應也。念佛持咒為“感”，佛菩薩加被行者為“應”，彼此打成一片為道交也。”

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