第四百一十七章 山東國字臉(1/5)

    “平凡”的丈夫是個山東人，她在網上，曬出了他們的照片，典型的中國中年夫婦的照片，看似對鏡頭笑，但有些空洞無神。

    她們那一代，經曆過早期的理想幻滅後期的財富巨變，麵對這個世界的不確定性，讓他們的目光有點呆滯。有一個畫家，依據某個心理和社會學的專有名詞：巨嬰，畫了好些幅頭腦縮小，目光呆滯的畫，居然在西方，被炒得火熱。

    這個畫家即使是恨鐵不成鋼，也不能這樣沒有尊嚴，以糟賤自己的同胞還獲得好評。且不說他的動機有多麽差勁，就是從事實來說，他也把握得不準。

    這種呆滯是麵對外界突然到來的刺激，所產生的應激反應。就像一個人聽到巨大的聲音，突然停下了腳步。一個人看到獅子逼近，暫時的驚恐讓他挪不開步子而已。

    這種暫時的應激反應，如果把一個西方人，也活在中國今天這個飛速奔跑的時代，也會有。與性格與生理無法。

    況且，心理學家在考察人們習慣時，喜歡用生理的方式來解釋心理。但許多心理的形成，與社會環境有關。不能混淆。

    比如，人們好嚼東西這個習慣。

    “平凡”是這樣解釋她丈夫的國字臉的，她愛讀書，但受這種學術風氣和思維影響的害，也不淺。他說，山東人祖輩以來，喜歡吃煎餅，而那煎餅是最硬最有嚼勁的東西，導致山東人，咬肌過於發達，兩頰寬闊，就是國字臉。

    聽起來好有道理的樣子，我反問到：“有的人愛嚼口香糖，有的人愛嚼檳榔，有的人愛給小孩子嚼橡膠奶嘴，難道與國字臉掛得上鉤？”

    她表示了暫時的屈服，說到：“也許是時間太短，不影響進化吧。”

    你看從生理機能說到進化史，這就沒辦法好好聊天了。我回複到：“如果說山東人愛嚼硬東西，那還真有曆史，也許六千年前，他們的牙口就與眾不同了。”

    這引起了她的興趣，非要我講下去。我不得不給她談及了，位於山東的，大汶口文化。

    大汶口文化，是在神農氏時代，與廟底溝文化、紅山文化三足鼎立，分布於黃河下遊，山東地區和江淮地區的一種文化。她由北辛文化演變而來，年代在距今6500年-4500年之間，延續約2000年左右。

    有意思的是，大汶口文化早期的墓葬，顯示這種文化，存在著15-20歲之間的成年男女，進行普遍的拔除門齒，以及對頭骨進行人工變形的現象。

    另外，有的人，還長期口含小石球或小陶球，也造成了頜骨的內縮變形。為什麽他們會這麽做呢？

    這就不得不把當時華夏地區普遍的意識形態，以及大汶口文化與紅山文化、廟底溝文化之間的關係，綜合起來進行考慮。

    當時的華夏地區，“五行”學說是大行其道的。而由於金屬還沒有普遍使用，當時的“五行”元素中，是沒有“金”元素的。當時的五行元素，是“石、木、水、火、土”；也就是用“石”代替“金”。

    我們從女媧氏“煉石補天”的傳說，以及紅山文化牛河梁文化遺址“煉石補天”的遺跡，都可以看出，當時的人們是如何地信奉“五行”學說。

    這是早期的大汶口人拔除門齒、對頭骨進行人工變形，以及口含小石球或小陶球的文化上的原因。

    那麽，什麽原因，是導致早期的大汶口人拔除門齒、對頭骨進行人工變形，以及口含小石球或小陶球的直接因素呢？

    這就是戰爭。

    《三皇本紀》記載，伏羲氏“木德王。注春令。故《易》稱帝出乎震，月令孟春，其帝太皞是也。都於陳。東封太山。立一百一十一年崩”。

    這裏的“都於陳”，就是說，伏羲氏部族在現在的河南淮陽立都。這是在戰略上造成進攻山東、“東封太山”的一種軍事態勢。

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