第三百九十九章 裝一回導師(1/5)

    “相當重要”我肯定地回答，一字一句，仿佛老師敲黑板、加著重號。

    看著她不理解的樣子，我決定發揮一下。

    “人類組織家庭，並且要保持家庭的穩定性，這究竟有什麽目的？本質是什麽？這是個大問題，你好好想想。”

    “大哥，我覺得你講得好有道理，一套一套的，跟我說說嘛。”

    女生以嗲的狀態懇求時，你是無法拒絕的。再加上，多年來，我好為人師。我自信，此處，我可以對她降維打擊。並且，獲得老師般的成就感。

    “原始人如何繁衍後代，我不知道。但家庭這個東西，既然人類社會在進化中選擇了它，並且用各種方式固定下來，延續了幾千年了，肯定有它的道理，對不對？”

    這種“對不對”的問法，其實不是真問，是老師提醒學生注意，加一點互動的貌似征求意見的小把戲，我用得很熟，是不是腹黑？

    “對，肯定的。”

    她果然很配合，把角色轉移到學生的地位，這是個好聽眾。好久沒人聽我說話了，我要過過癮。前段時間看大師們的書籍，一直在被訓導被教育。壓抑久了的個性，此刻迸發，感覺人生已經達到了高潮。

    “婚姻製度首先是一個財產製度和生育製度的結合。”我先把標準答案說出來，然後再作解釋，這樣說話，可以增加話語的權威性。

    “當人類進步到，可以有用不完的財產時，就存在一個財產的繼承問題。給誰繼承呢？當然是最親的人。最親的人，兄弟？有點老，子女，才剛好。對不對？但這種給血緣賦予財產權的前提是，血緣必須正統純正，這就對婚姻的貞潔提出了要求。”

    “好像是這樣的，你繼續說。”

    “男人怕女人出軌，是因為怕幫別的男人養了孩子。女人怕男人出軌，是怕自己的孩子得不到完整的繼承權，僅有的財產被別人瓜分。說到底，財產的捆綁，對貞潔提出了更高的要求。”

    “你說的財產權與婚姻捆綁，難道沒有別的原因嗎？”

    “比如雲南有母係氏族的遺風，她們懷孕的方式是走婚。也就是說，自己生下的孩子，有時甚至不知道爹是誰。但這有個前提，就是男人在家庭財產分配上，財產繼承上，沒有發言權。所以，他們的婚姻就是隨心的，愛了就愛了，愛過了，就離開。這才是所謂純粹的愛情。所以純粹的愛情，本來與家庭的穩定，並不是天然匹配的。”

    她點點頭：“對，雲南我去過，現在估計好些。幾十年前，聽說是這樣的，唱歌對上了眼，就在一起了。後來人到哪裏了，也不知道。但是，家裏的男人，不是丈夫，隻有舅舅或者兄弟，他們不掌家。對，是母係氏族。”

    她讀過書，見識過，這就更好辦了。如果跟一個沒見識的人，講深了，恐怕要費勁些。何況，聽眾的水平太低，我也沒有發揮的欲望。

    “所以，婚姻的本質，大致上與財產分配有關。你和你丈夫，就是典型的經濟聯合體。甚至，從古至今，家族之間的聯合，也是以婚姻為紐帶的。因為共同的血緣，的確是一個強大的力量。”

    我繼續說到：“假如沒有共同血緣這個因素，沒有共同的孩子，你們的婚姻就少了一個實質的保證，如果分手，成本太小，所以就容易多了。”

    “什麽意思？”

    “人們選擇分手還是繼續，有時並不是願意不願意離開，而是舍不舍得付出代價。你看今天的婚姻，中國式婚姻，大多數夫妻不和但依然堅持到最後，為什麽？因為孩子。西方，比如美國，夫妻分手難的原因，大致上是因為財產。所以，增加離婚成本，就得從這兩點入手，以保持婚姻的穩定性。”

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