第三百九十四章 失去統一性(1/5)

    翻動自己的大包，才覺得近幾天，總在空想，忘記了筆記。這是很久以來養成的習慣，怎麽在這幾天，就忘了呢？

    打敗我的，似乎隻是瞬間。

    這兩天，我沉迷於網上論壇了。居然沒有出門，隻在瞎想，隻在逛網，居然把這多年的東西，差點搞忘了。

    真的隻是偶發的嗎？也許，潛意識中，認為它不重要，或者它太累了吧。

    當你邀請別人時，別人說沒時間。其實時間是恒定的，隻是優先序列不同。人們總是把能夠帶給自己最大利益的事，擺在最前麵。這種利益的最初驅動，也許是快樂。

    筆記，對我來說，最直接的動因，是想留給這個世界，自己曾經來過的證明。也許這個讀者，是長久沒聯係上的二娃。

    但根本的動力，是對人生連續性的認可。假如一個人，到了今天這個地步，那也許與他的過去的經曆，所作所為所思所想有關。這是過去對我的教育，我甚至認為，它就是我潛意識中的真理。

    沒有無緣無故的愛和恨，我之所以是我，是因一係列社會關係和個人事件發展的必然結果。

    如果人生是這樣的話，那麽就有規律可尋了。從今天的作為到明天的結果，這個因果關係是清晰且連續的。好比坐標上的連續網線，如果按一定規律運動的話，那就是可以在數學上求導的。

    所以周易八卦，隻是建立人生的數學坐標。而求導，就是預測實踐。

    但是，這個理論有一個必須的前提，就是，人生是連續的。但是，我們明明發現，人生有許多意外，突然撞斷你連續的曲線，讓命運改變在一個瞬間。

    如果人生是不連續的，有斷點。那麽，曆史沒用，規律沒用，思考沒用，我們所建立的知識大廈的結構，會瞬間坍塌。

    是不是有這種情況呢？

    從佛經上看，並不是。它是講因果的。要知前世因，今生受者是；要知後世果，今生作者是。

    但這種因果與我們所說的曆史和人生經驗，是有區別的。它是三世因果。也就是，反因果放入前世和後世兩個維度，整體來參考。但，前世和後世，是我們認知的斷點，我們無從判別，所以，就造成了認識上的困難。

    我們踩死一隻螞蟻，這隻螞蟻有什麽罪？它隻不過碰巧與我在行進的線路上偶爾遇上了。它既沒能力躲避人類，也無從判斷。

    假如有另一種強大的力量，我們就是那隻螞蟻，我們的命運，是自己決定的嗎？

    斷點，意味著巨大的不確定性。對未來的不確定，讓人們很沒有安全感。這很不舒服，但現實總給我們這種印象，讓我們很是焦慮。

    那些所謂的統一性的大師們，為了緩解這種焦慮，以尋找真理為名，製造了許多模式，仿佛真理盡在掌握，仿佛命運可以自主。這，是不是一種自嗨？

    人們天然有追求確定性、絕對性、統一性的動力，因為心理安全的需要。

    從人類文明的軸心時代開始，人們喜歡製造某種大一統的模式，比如什麽理論模式、邏輯模式、數學模式、仁義模式、道德模式、易理模式、風水模式等等。

    每一種模式，給你一個前提，世界是連續的、有規律的。你沒有發現規律，是你笨。但是，多少聰明人，仍然死得不明不白啊。

    人類的模式，大概可以確定的不多，但死亡是必經模式，這倒沒什麽置疑。既然它不可避免，何必怕它呢？怕又怎麽樣？改變不了什麽。於是，及時行樂，或許更為經濟。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>