第三百九十章 認識你自己(1/5)

    我有個困惑，老是禁錮自己的思想和言行，讓人別屈於狹隘的空間之中，難道不扭曲人性嗎？難道不抹殺創造嗎？難道不自虐痛苦嗎？

    有不是有點找別扭，是不是有點傻？

    “先生，按你的辦法，是不是感到有些痛苦呢？”我旁敲側擊地問，怕用詞太直接，傷害一個老人的心。

    他盯著我，還是那種虛浮於空中的微笑。“你內心肯定懷疑了，你不如直接問，我這是不是在自找苦吃，對不對？”

    我相當不好意思，但他說得對，我說不出口。

    “那麽，我問你，即使我這是自找苦吃，我這麽大年紀，身體這麽差，憑什麽就堅持下來了呢？別說我這個沒成就的人，說個名人。達摩祖師麵壁十年，不跟人說話，不與社會接觸，他憑什麽堅持下來了呢？如果苦行僅僅是苦的話，如果戒律僅僅是約束，你能自己主動堅持十年嗎？”

    “我不能。”沒辦法，他這麽多問題，我答不了。不如直接說實話。

    “僅有苦，當然是不能。我們都是人，離苦得樂是人的本性，扭曲本性的事，一時可以憑意誌力做到，但要長遠堅持，恐怕是不行的。人非草木，怎麽在找別扭中長存？”

    是的，他的回答有人情味，也符合我的感受。

    “先生，照你這麽說，這苦中還有樂？或者說，在苦中還有堅持下來的另外的收獲？”

    “當然，學佛的目的，就是離苦得樂，與人的本性是一致的。而且，發現真相，也是人的本性。這是得道的最根本特征。為大樂而受小苦，是件劃得來的事情。何況，在這苦中，如果修法得當，你會進入到某種法喜之中，自然升起人間所不能達到的快樂境地，這事我不透徹，也不好跟你說。但是，你別以為和尚是可憐兮兮的人，他們經曆的快樂和痛苦，你是體會不到的。”

    原來有這麽回事，以前我根本不知道。在打坐期間，我也曾經享受過平靜的感覺，這種平靜，大不了相當於某種高效休息的過程。經過這個過程，人的頭腦清醒，身體精力充沛，僅此而已。原來，更進一步，會有更多的東西。

    更莫說，這還與真理真相有關，那會多麽誘人。我突然發現，原來還有另一種美，吸引著曆代的人，進入佛門並綿延下來。妍子的堅持，我知道，她在戒律和修行中，找到了某種平靜的美，也許，是我不能動搖她，家庭不能動搖她，世間的生活不能動搖她的根本原因吧。

    盡管，她沒有得道，她甚至連真相的邊緣都沒有接觸，卻如此堅決地走上修行之路，肯定是有另外的原因的。如這位老先生一樣，這個東西，她形容不出來，即使她跟我比喻出來，我也聽不懂。夏蟲不可以語冰，我就是夏蟲。

    “先生，就說說你，得到了什麽？讓你如此嚴格地遵守這種不自由的束縛。”

    “首先糾正你一個概念，戒律並不束縛你的思想和創造力。相反，它是一種對創造力的解放。具體的東西我說不出來，但可以打個比方。創造力拖著我們的肉身和*，本身就受到了束縛。把創造力從肉身和*中解脫出來，就是戒律。”

    我大概揣摩到，這估計是放下包袱開動機器的意思。

    思想的自由總會受到打擾，如情感如*如身體如環境，這在我平時的生活中，自己是有體會的。

    “當身體*情感之類的東西被約束後，打擾思想的東西越少，創造力就越自由，那麽，你會發現智慧生成，如同一絲燈光，越來越亮。”

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