第三百七十一章 崇拜的動機(4/5)

    “莊哥，你慢慢說，不必那麽早就出結論，我們有的是時間。”

    我們有的是時間，這話，她至少說了三遍了。是誰急吼吼，往我身邊湊？

    “第一個好處，是思想簡化。一般來說，要有獨立的思維模式和能力，必須具備一定的文化基礎，得有一些邏輯習慣，有一些思考習慣，長期訓練，才能養成。你知道，普通老百姓，不要說沒這些知識，連這思考的時間都沒有。”

    “什麽思考思維的，大部分人，還不是為了眼前的那碗飯？”

    她倒是直接。

    “有一個能夠代替你的思維，你了解一些他的結論，你也可以複述他的一些語言，這事情就變得簡單多了。把那個人的思考引用過來就行，免去了麻煩。況且，他們有一個理由，無往而不勝。”

    “什麽理由？”

    “如果你要各他們辯論，他們會反問：你有老爺子厲害嗎？隻這一句，就會讓那些有點思想的人，啞口無言。這跟你的武器論，頗有相似之處。在順境時，背背他的詩，體驗豪放；在逆境時，讀讀他的話，勉勵自身。你想想，這也是不錯的精神體驗，對不對？所以，它還是能夠帶來簡單的快樂的。”

    “是不是太簡單了點？”二妹問到。

    “當然，矛盾無處不在，困難隨處可見。總得要找一個遮風避雨的精神家園，才能取得心理的平衡。尤其在這個劇烈變動的大時代，命運無法被自己把握，更需要了。你聽說過，魯迅的一個比喻嗎？”

    她搖搖頭，不知我所指。

    “魯迅說，假設一個鐵屋子，關著一個人，從裏麵根本打不開。裏麵的人正在睡覺。空氣越來越稀薄，他將窒息而死。但是，你如果企圖把他從熟睡中喊醒，那不是增加他的絕望和痛苦？與其這樣，不如他在安眠中睡死，還人道些。”

    “什麽意思，我不太明白。”

    “對於沒有獨立思維習慣的人來說，他的思路如同鐵屋子，崇拜就是安眠，如果你打破他的崇拜，他又無法衝出鐵屋獨立思考，豈不是要每天生活在痛苦的糾結之中？”

    她仿佛明白了些，也捏了捏我的胳膊，讓我繼續講下去。

    “第二個好處，是給自己找理由。你知道，老爺子是造反出生的，他有打破現狀的勇氣和能力。而老百姓需要什麽？就是需要打破現狀啊？就是需要造反和改變啊。如果沒有改變，他們在對比之下，嚐到的，隻有痛苦。尤其是那些，把幸福建立在與別人對比基礎上的人。自己混得不行，怪別人，怪社會，怪世界的不公平，這在老爺子的思想中，遍地皆是。”

    “可我覺得，現實中的大多數人，並沒好痛苦啊？”二妹這個問題非常好。

    “對，現實中，每個人的境遇都在往好處變。比如今天過的生活，就連普通農民，也比過去的地主強。你在農村，也經常吃到肉，不是嗎？”

    “吃穿都沒什麽，我們這些還是不缺的。盡管，我們家是當地最窮的人。”

    “那麽，總有一些人，對現實不滿，他們不滿什麽呢？是比較，比較讓他們痛苦，讓他們有造反的衝動，雖然他們沒那個膽量和能力。”

    二妹感歎到：“是的啊，總覺得比別人差，這很不舒服。”

    “那麽，這些人的幸福觀，為什麽要建立在與別人，尤其是與身邊人的比較之上呢？這與中國傳統文化和生產方式有關。”

    我知道這是個大問題，鑒於她的理解能力，我準備簡化了說：“我們是一個集體主義意識很強的社會，各個社會單元被家族、鄉鄰等圈子所包圍，眼界窄，況且沒學過曆史的人，觀察時間的長度也不夠，所以隻盯著眼前的人來評價自己的狀態。別人是自己的鏡子，尤其是身邊人。為什麽這種觀察呢？因為自己不能獨立地審視自己的存在。當然，從文化和生產上說，還有許多理由，不細說。簡單地說，大部分中國人，人性和傳統決定，幸福感來源於與身邊人的比較。”

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