第三百五十六章 騷動的人群(1/5)

    我又路過了，當年與妍子一起進過的酒吧，那不地道的西餐，在當時也能勾起我們的笑聲。

    我差點有衝動，給妍子打電話。但是，羞愧之心湧起，我知道，我已經不配了。婚內出軌，我已經不配談婚姻。妍子雖然還把我當哥看待，但我自己知道，跟也再談夫妻的經曆，我沒臉。

    但是，這又能夠影響什麽呢？我們已經結束了夫妻關係，我已經告別了過去的一切。獨自來到這個地方，重新開始漂泊曆程，仿佛一切都從零開始了。

    當年我離家上大學時，一無所以，但我有家庭。現在我離開北京，有了很多錢，但沒有家庭了。家庭關係是中國社會關係的基礎，而失去這個基礎，好像一切的社會關係都沒有了。

    沒有社會關係的人，在社會中，無法確定自己的本質。一方麵，讓自己沒有根基沒有安全感，但另一方麵，確給了我自由，不是嗎？重建關係的自由，或者不重建關係的自由。

    我決定讓自我放飛一段時間，也許像王班長所說，找到自己最喜歡的東西。

    聽到前麵有一家歌廳，有偽搖滾歌手在虛偽地怒吼，嗓子故作沙啞，以襯托滄桑的味道，我笑了笑，有什麽事活得不耐煩呢？活著，就很好。

    真正的痛苦是說不出來的，因為沒有聽眾，或者外人難懂。所以，偽搖滾所展示的痛苦，大多是無病呻吟。

    想起我那最重的行李，那裏麵有一整套筆記和書籍，與人的命運預測有關。有什麽好預測的呢？人的出生和結局不都一樣嗎？一無所有來，一無所有去。所有奮鬥和呐喊有意義嗎？

    所有預測結局的算命是沒意義的，因為結局隻有一個：死亡。那麽，還不如觀察和思考過程，在這個過程中，是否有快樂的體驗，以不枉此生。

    小池在頭腦風暴中尋找自我，她是“我思故我在”的擁躉；喬姐在身體*中尋找自我，她是感覺細胞的奴隸。這兩個人都屬於比較極端的例子，但畢竟，她們在某些時刻，確實找到了快樂。而走中間路線的，妍子從家庭到修行，她會找到快樂嗎？

    不管她們了，她們已經遠去。而眼前的姑娘們，卻撲麵而來。

    我上了一個迪吧，看看那些在*中掙紮的人們，如何處理這些漂泊的時間。

    夜晚的麗江古城，是算來遊客故意狂歡的天下。我不算是遊客，因為我沒有家。

    當我一個人進入迪吧時，服務生還是愣了一下，不知道我是屬於哪種類型。

    “啤酒兩瓶。”

    “還有其它嗎？”服務生明顯不理解，這算什麽消費類型呢？如果我是遊客，起碼應該有同夥。如果我是本地住家，晚上根本不該在這地方來。

    應該說，古城的娛樂場所，也不是本地納西人的天下了，納西人，隻是房東，經營都都是天南地北的人。有說東北話的，也有說正宗普通話的，但比較多的，是說昆明或者成都話的。這裏的市場，是外地人的主場。但隻要你是任何店子的經營者，都算是本地住家。

    本地住家的外地人，在這生意最好的時候，居然一個人來這裏喝啤酒，什麽意思？

    “就兩瓶啤酒，其它暫時不要。”我必須果斷一些，如同深黯行情的老大，免得夥計對我失去了敬畏。

    我的表演起到了作用，夥計將啤酒拿來時，是用托盤端來的，顯得比較正規，並且目光示意我，是否打開。我點點頭，他打開啤酒後，還附我耳邊輕聲說：“慢用”。

    跑堂的小夥都是人精，當他無法判斷一個人的來路時，還是以恭敬為好，免得給自己惹麻煩。當然，吧台後邊，偶爾竄出來一個胳膊紋身的壯漢，我知道，那是來罩場子的。

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