第三百四十八章 放棄即輕鬆(1/5)

    王班長說到：“學你嫂子，部分的舍棄，或許更讓對方輕鬆。比如，我為什麽要到南美，我跟你嫂子開玩笑，說南美的姑娘開放，聽說還有百人斬。你猜她怎麽說？”

    “她怎麽說呢？”我很好奇。嫂子是知道王班長沾花惹草的習慣的，她能夠容忍。

    “你嫂子說，僅限於外國人，且不要得病。”

    “為什麽？”

    “因為她知道，我隻要不跟中國女人上床，就不會拋棄家庭。我隻要警惕得病這事，就會有底線。為了我的身體，也為了她自己，這一點，必須做到。其實，還有一點，我與你嫂子的情況，比較特殊。”

    “什麽情況？”

    “雖然我愛嚐鮮，但要說最幸福的身體關係，還是發生在與你嫂子的身上。久別勝新婚，每次回來，我跟你嫂子，都難舍難分的。”

    “那你為什麽不在家多呆一段時間？”

    “我是個坐不住的人，情緒不穩定。你嫂子又喜歡管我，她管老人管孩子習慣了，她管生意，也是獨斷專行的。她管我管多了，她也不高興，我也不高興。所以，我兩個，隻有別一別，才好聚一聚。”

    這真是一對獨特的夫妻，當然，也與他們的性格有關。可以想象，王班長在夫人麵前，也是低聲下氣陪笑臉的，畢竟，那是小太妹和街頭霸王之爭，輸的，往往是男人。

    從小的街坊和同學，彼此太了解了。帶來的，雖然有青梅竹馬的情感，也許還有看穿對方的直白。這種關係該如何處理，如何保持新鮮感和深厚度，他們探索出了新路徑。

    感情的美，需要張力，需要互相探索的神秘感。但這兩個發小，這種神秘不存在，而親情會成為主體部分。但他們居然還有濃烈的情戲，那就與分別有關。與兩人重新創造的距離感有關，與王班長四處探索出的變化有關。

    一個隨時變化著的生活造就了一個隨時變化的人，嫂子怎麽看，都新鮮。而對於王班長這個漂泊的風箏，需要穩定的錨，嫂子手裏牽掛的，永不丟棄的線，就是王班長的家庭。

    “也許，我們在雲南的事情，會讓我與妍子的情況，有所好轉呢？”

    我對未來，還是抱有希望的。

    “那麽，我問你，你們都同意到雲南做慈善，她答應跟你一塊去了嗎？答應的原因，你們相同嗎？發展的方向和目的，你們一致嗎？”

    王班長一連串問題。

    我不得不承認：“目前，她還沒答應自己去雲南。況且，按我的理解，她做慈善的目的，好像與學佛做功德有關，而我做這件事的目的，除了自己的感情因素，還有想跟她重建夫妻關係有關。”

    “對了，在非洲，我見過去教堂的黑人，有的人是真信教，他們追求的目標是去世後的天堂。有的人信教，不過是因為要跟鄰居和諧，形勢所引。還有的人，隻是為了趕時髦。”

    這種情況我理解，社會關係的融入，需要一種共同的文化。文化認同感，在民族國家裏，是非常重要的。

    我問到：“那麽，有的人，為什麽要信極端組織呢？”

    “窮唄！”王班長說到：“窮人隻有抱團取暖，最容易團結人的思想，最容易極端化。窮人生活中，零和博弈常見，所以，鬥爭性比較強，這就是極端化的現實需要。”

    當王班長講起政治來，也整得是一套一套的。

    他是極端勢力追殺的對象，因為他是現代文明的傳播者。破壞了極端思想的凝聚力，所以人家對他仇恨。

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