第三百三十七章 編造大故事(1/5)

    摧毀了記憶片斷客觀上的連續性，也就讓所記之事喪失了判斷價值，那麽，思維有什麽作用呢？小苟是聰明的，他發出了這樣的疑問：“莊哥，難道我一直是在自己騙自己？我有心理問題？”

    他自己問出來，太好了，我就是要給出這個問題的答案。

    “思維的無限性與實踐的有限性，是有根本矛盾的，而我們總想把它們協調和統一起來，這是人類的習慣，人人都有這個矛盾。”

    顯然，我說得太專業，他不太聽得懂。我繼續解釋到：“人人都有心理問題，你我也不例外。不受時空限製的心，總在現實中對應不起來，你可以認為它是個問題。但是，誰沒有呢？”

    “看的和實際的不一樣，比如七彩陽光，我們隻感受到白色的光明。想到的和看到的又不一樣，那麽，思維或者記憶能夠完全反映現實嗎？反正，聰明人我見過，但沒有一個人做得到。”

    隻說現象不說原因，他大概能夠理解吧。

    “對對對！”仿佛知道不是自己一個人病了，他居然輕鬆起來。這就是人類的特點，一個人頭痛是病，一時間內頭痛是病。但如果所有人都頭痛，就不是病了，是人的本質。如果你所有時間都頭痛，也不是病，是個性特征。

    價值觀是個社會概念，在與同類的比較中，產生在大量諸如合理、是非、對錯的觀念。比如在春秋時期，即使是和平年代，人的平均壽命估計也隻有四五十歲，所以有句話：年過七十古來稀。但如果這句話在人均壽命八十歲左右的、今天的日本說的話，隻活七十歲，本都不夠。

    莊子說，夏蟲不可以語冰。當時我讀到這裏時，深深同情，隻活到秋天的蟲子，它們的壽命那麽短，是不是太悲催。後來才知道，大可不必。有些細菌有些動物，活得還短些，夏蟲或許還感覺自己幸福呢。

    有人羨慕烏龜壽命長，但願意祈禱神仙，希望自己下一世當烏龜的人，恐怕並不多。

    況且，夏蟲壽命，在人類尺度的時間看來，雖然很短，但它自己的思維或者行動，比人類的頻率高得多，也許它們自己覺得活得太過漫長。同理，烏龜思維或者行動的頻率太慢，它們過一年，估計所經曆的心理和事實流程，連人類一個月經曆的，都比不上。

    各有各的世界，各有各的頻率，各有各的時間。

    “小苟，最近有本書比較流行，你看過嗎？”

    “什麽書？”

    “外國人寫的，叫《人類簡史》，名字與霍金的《時間簡史》類似，但兩者完全不同。”

    “沒看過，我忙於工地事務，沒功夫。你跟我講講，它說了什麽。”

    我簡要給他講了這本書的基本內容，核心觀點。大約是說，人是社會的產物，之所以能夠組成社會，是大家都相信一個故事，而這個故事，是編造的。

    比如，有人說，我們一起合作狩獵，得到獵物後大家平分。這是個故事，是編出來的。比如是否能夠取得獵物？沒把握。打獵時，誰出的力氣大誰出的力氣小？不好區分。獵物到手後，怎麽才能夠做到平分？沒有計量工具，會憑感覺。你覺得那砣肉，自己與別人差不多，就相信了，覺得是平分了。大家都相信這個沒有實現的故事，最後一起合作了。這就是人類社會合作的起始，相信一個編造的故事。

    後來的故事，越編造越大，包括天堂地獄等，大家都相信了，就成了信仰和宗教。

    “但是很奇怪”後麵的話是我自己的感歎：“人類編造的故事，相信的人越多，就越容易在今後變成現實。”

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>