第三百一十四章 與自己戰鬥(1/5)

    打坐是不是屏氣凝神的狀態？不是，那是故意給自己找別扭。是不是散漫無聊的狀態？不是，那是思維的散亂。是不是強製安靜的狀態，心思是強製不了的。

    這些體驗的獲得，是我近期在打坐過程中，與自己的對比，與妍子的交流中，得出的淺顯結論。對與不對，找誰問去？

    當我坐下來，將腿盤好，最開始的戰鬥，總是從腿上開始的。兩腿的酸麻脹痛，隨著時間的推移，會接踵而來。

    古人的一個話頭：“如是降伏其心”。這個如是，究竟是什麽？

    降伏其心，心如何被降伏，采取什麽方法？什麽樣的標準狀態才可以被稱之為降伏？

    與腿作鬥爭，酸麻賬痛的感覺，如此真實，愈演愈烈，你怎麽可能不受影響？看樣子，要降伏其心，必須先降伏其腿。

    我好久沒有堅持打坐了，剛上座時，這種現象比較劇烈。人坐在上麵，真想動動腿，真的有點不好堅持的味道。但我知道，我曾經達到過舒服的狀態，這一關必須要過，這一關遲早能過。

    大概過了一周左右，腿的問題解決了。但這隻是第一步，悶氣是第二步，解決這個悶氣的問題，我以前有過記憶的。在雲南，劉大哥教我，不要有意呼吸，隻是觀察它。這樣久而久之，悶氣的問題也有所緩解。

    打坐應該成為每天的習慣，丟了這麽久，要重新撿起來，幾乎是重走了從新手到熟練的老過程。

    我觀察呼吸的時候，有時腦袋裏會突然冒出其他思想。比如：門關好了嗎？茶杯裏的水倒了嗎？昨天晚上媽是不是說過，她今天要出去散步？二娃難道就不回老家了嗎？他回老家，賣燒臘的是不是給他講過我的故事？

    思想會突然跳出來，打擾你的觀察。

    這很煩，但當我意識到，這是心靈的正常現象時，也就不太煩它了。抽刀斷水水更流，這是思維之波的正常起伏。我覺得，我們的一切記憶和思維，如同流水，經常因河底頑固的石頭，泛起突然的浪花，這些浪花中，有泥沙水草和遊魚，讓你根本看不清河底，也映不出上麵純色的青天。

    從原理上講，我是說我從書上看的所謂原理。要讓心靜下來，讓水不再流動，讓渾濁的水波動的水沉澱下來，那麽，水底的樣子就是你自己，水麵映出的天，就是世界。而水，本身，仿佛根本不存在。

    觀察呼吸，我又想到，這是用什麽在觀察？是我的心嗎？但這個心肯定不是所謂的真心，這妄心，用妄心觀察的結果，不還是妄想嗎？

    借假修真，是不是這個道理？

    如此糾結地反問和試探，經過了好幾天後，我發現這不是辦法，於是請教妍子。

    “妍子，我不明白，我在觀察呼吸的時候，為什麽控製不了突然冒出來的異想？我是用什麽來觀察的？觀察的結果最終會是什麽樣？”

    “哥，你想太多了。我發現你看的書太多，妄想也就太多。按佛教的說法，你犯了所知障。”

    “什麽意思？”

    “對於我來說，我隻記得一心念佛，不管什麽心啊、思維啊、對錯啊，用一心念佛這個繩子，係住所有的關注和思想，雖然我不能說我能夠做到一心不亂，但也隻是偶爾跑偏，很好的。”

    她接著說到：“你知道的，都是別人描述的味道，那是吃甘蔗的方法和效果，但是，你手中有甘蔗嗎？沒有。說食不飽，這個道理你還不明白？想東想西，哥，你有那能力嗎？那是過來人的體會，不是你初學者可以捉摸的。入海算沙，你在幹一件不可能完成的任務。要按我師傅的教授，不管其他，一心念佛，一切功德盡在其中。”

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