第二百四十六章 宋處長愛好(1/5)

    當我把這事當成目前大事的時候，就開始上手操作了。我直接跟四川武警的賀部長打電話，打聽情況。

    按他的說法，宋處長跟他不是一路人，也就是跟的首長不一樣，一個人有一個人的特點。他的一句話讓我想了半天：“老部長就喜歡點傳統文化，但新部長愛好可能不一樣，宋處長這人比較陰沉，不好直接打交道。”

    這是話裏有話，我猜不透他說的具體內容。但我也不想繞遠了，直接問到：“賀部長，你就直接說，我該怎麽辦？”

    “原來處裏的小兄弟還在，就是上一次在北京喝酒的那兩個，其中一個小程，跟我關係還比較好。我不好直接跟他聯係，因為官場有這個忌諱，你可以直接找他問行情，我把他電話發給你。”

    官場有這個忌諱，我也聽說過，也理解。如果你換了新領導，還跟離任的老領導拉拉扯扯，就是站隊不明。那麽，你的前途就堪憂了。最極端的官場規矩是：如果不能為我所用，那麽就是我的敵人。在最有實權的位置，容不得你獨善其身。

    不要說人與人關係是一張網，在農業社會是以地域和血緣關係劃分親疏的。《尚書》中對五服賦稅的記載，就是明確的體現。自從科舉製度以來，加入了師生和同門的關係。東林黨人就是以這種關係，構建了巨大的官僚集團。做生意也一樣，行當和人脈都是關係網絡。為什麽在中國如此重視關係呢？是因為中國的文化，曆來都是以人為本的，人與人的關係是社會的本質特征，這在生產和分配上體現得極其明顯。

    西方重視法律關係，主要是早期文明形成時，淡化了人與人之間的親疏關係。因為他們有上帝，每一個人之間，不過都是上帝治下的子民而已。他們強調人與神的關係，文藝複興後，神遠去了，代之以“理念”（黑格爾），科學發展了，突出了人與物的關係，那麽，人與人的關係比中國人疏淡，成為一種特征，保留了下來。在理念麵前，在上帝麵前，在自然麵前，人與人本質上是平等的，這就為構建平等主體之間的法律關係，打下了文化基礎。

    但中國最複雜的關係，往往與生產和分配密切相關。生產不用說了，農業社會遠親不如近鄰，就是一例，因為生產上，鄰居的作用遠比親戚來得大。分配上，就集中體現在權力上了，政治集團是分配的裁決者，官員之間的關係，就體現得非常極端。

    我們經常說的德才兼備，所謂的又紅又專，不過中又聽話又能幹的意思。有奴隸社會主仆之間的特點，這在政治上，體現為上級與下級之間，依附和服從的關係。

    假設你想做一個隻幹事不站隊的官員，那得是幾輩子修來的福氣。因為，如果你不站隊，就有可能反水，給利益集團帶來滅頂之災。其實，上級最不需要的是下級做道德模範，不信你看看，在有權勢的部門，經常得獎當勞模的，有幾個能夠當官？好人都讓你當了，難道要首長當惡人？

    誰說讀書無用？我讀二十四史，也得到了這些思考。

    我與小程通話前，意識到他有可能不跟我說實話。但這好辦，他喜歡喝酒。我以給他帶了一種新紅酒的名義，把他約了出來，地點就在我那個酒吧。

    他當然是個明白人，當我把兩瓶紅酒遞給他時，是用一個袋子提給他的，裏麵有一個大信封，裝了兩萬塊錢。紅酒的價格標簽沒拆，也是一萬多一瓶的，算是以酒代錢。不愧是軍人，說話直接：“莊總，明年的訂單，幹擾因素多，如果你還想要，就得做工作了。”

    “我就是想請問，該從何入手。”

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