第一百六十八章 宗教的兩端(1/5)

    關於斷手人的詛咒，在我心中的恐懼感大體上已經消失。這是因為騙子吳某帶給我的收獲，所謂禍兮福所依，受騙後得到收益，恐怕也是這個道理在起作用吧。

    從方術的發展和流傳基因來看，它是在民間以拯救疾苦為訴求的，也就是人生遇到巨大困難時才產生了需求。我本人雖然算不上聰明和能幹，但也算是人生的幸運者，也算是受過高等教育的人，也算是讀過一些書，接受過科學思維訓練的人。吳某並不高明的騙術，漏洞百出的語言、不能自洽的說辭、難以驗證的法術，我應該一眼就能夠分辨，但為什麽沉溺許久呢？是恐懼，當恐懼的情感占滿了你的頭腦，你冷靜的判斷力就消失了。

    那麽，對於寧老將軍他們來說呢？他們生活並未受到巨大的困難，他們的思維和處事方式已經被多年的經曆證明成功，為什麽要在這個迷信的方術麵前沉溺許久呢？是他們年老了嗎？死亡的迫近使他們對死亡的恐懼更加厲害了吧？不對吧。他們上過戰場，是見慣生死的人。從他們自己的言談和誌趣來看，他們對死亡的畏懼沒有普通人厲害。那麽，他們為什麽要學這個？難道，真如班長所說的那樣，是對真理的探求精神？是對未知世界的強烈興趣？

    在農村的時候，許多普通婦女是迷信方術信仰的主力軍，為什麽呢？

    記得我們村原來有個三嬸，家庭比較貧困，當然，我們那裏的農民也沒幾個富裕的。她生了三個子女，第一個兒子，生下來，不足五歲，就因為出痘死了。她從此落下了一個病根，經常夢見自己的兒子跟她說話，她了神神叨叨地，見人就說，昨天我兒子跟我托夢了，說哪個塘裏有鬼，千萬不能去遊泳。有一次，我放學回來的路上，三嬸正在地裏除草，看見我跟她打招呼，她神神秘秘地把我拉到一邊，悄悄跟我說：“普娃子昨晚跟我說了，這兩天莫到洞堰塘去洗衣服，有鬼在那裏抓人呐。”

    她說的普娃子，就是她夭折的兒子，她說的洞堰塘，就是我們村後一個岩洞中的池塘，由於長年沒有日照，加上地下水的來源，非常清涼，夏天時，人們愛在那裏洗衣洗澡納涼。她這種話說多了，也就沒人信了。我笑笑，答應了。她還神秘地跟我擠擠眼，意思是不要跟別人說。我回家就跟我爸說了，我爸說：“莫聽她的，兒子死了，整天神神叨叨的。”

    誰成想，過了兩天，一個本村的外地親戚來了，在洞堰塘洗澡，被淹死了。這事一出，大家都有點對三嬸刮目相看的意思。其實，我們村也還是有個別有知識的人，黃醫生就是，黃醫生原來跟一個老中醫學過醫，在部隊當過衛生員，回村後當赤腳醫生，他當時就在現場。他說：“這是水太冷，這娃兒是在水中受冷水刺激，身體抽筋，導致溺水的。他屍體扭曲的形狀，就是很明顯抽筋溺水的狀況。”但是，此時科學不起作用了，人們寧願相信這是鬼造成的，或者說寧願相信三嬸夢中得到的預言。當時，我也是相信科學的，對鄉民們這種態度頗為不解。

    由於對自然知識的缺乏，人們寧願相信超自然的東西。為什麽相信鬼神呢？因為方法簡單，結論簡單，回避了複雜的學習和推理，這正是鄉民們不擅長的。所以，越簡單的東西就越有人信。況且，如果相信科學，那麽就會產生不平等。你一個醫生懂科學，我們不懂，豈不是我們都要聽你的？鬼神就不同了，它對什麽人都一樣，誰知道它一樣不一樣呢？反正，估計，或者，大概，也許，鬼神對任何人都是平等的吧？我們農村本來就處於不平等的最低端，最好有鬼神吧，讓那些高高在上的人，也有所敬畏，幻想中有個超越自然的神靈，我們在幻想中平等了。

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