第五十章 高論或謬論(1/4)

    高論或謬論

    高妍喝了口咖啡，說道：“我把女人這樣分，是根據經驗，不一定準確，但也許有用。所謂強女，就是指自強不息的女性，也就是把生活的希望寄托在自己的努力上。但女人的努力與男人的努力還是有區別的，改變女人的前途主要有兩個途徑：做事和成家，在這兩方麵努力的，都可以稱為強女。所謂撈女，就是指僅通過取得男人的財富或地位，改變自己生活的人，努力嫁入豪門或者當小三也行，反正主要在利用婚姻或肉體關係上下功夫。所謂玩女，就是指有一定物質基礎的女人，追求精神或感觀享受，主要在享受人生上下功夫的人。”

    “等等，你這裏麵有重疊和模糊地帶”我馬上提出反駁：“比如說撈女，如果她在家庭上下功夫，豈不也具備了部分強女的性質？”

    “對的，哥，但你要抓住主要成分。也就是說，這三者有重疊部分，甚至一個人同時具有三種特征，一個人在她的不同階段分別顯示出不同的表現，這都是正常的。”

    “你這樣分，容易造成我們的認知困難，既兼容又區分，不好把握啊。”

    “哥，別打岔，那是你的思維習慣：非此即彼。你看過歐洲少年天才魏寧格的著作嗎？”

    “我看過”一直不開口的張思遠突然發聲道：“他寫了一本書，好像叫《性與性格》，內容我記不太清了，但他對男人和女人的特征分析，也是有大量的模糊和重疊。”

    “你看看，哥，你老了吧”高妍笑道：“思遠都看過，你刻板的思維該改改了”。

    “年紀輕輕，好像懂得蠻多似的，教訓起我來了”我頗有不服。

    “哎，哥，你還別拿年齡壓人，魏寧格寫這本書時才二下來歲，他還沒結婚，已經把男從和女人那些事研究得這麽透了，他是靠自身經驗嗎？”

    “真的，妍子說的這個人確實是個少年天才，據說連馬克思和弗洛伊德都佩服他。莊哥，我覺得事情不一定要自身親自經曆，靠觀察與思考也可以得出高論。”思遠完全站在了高妍一邊，這是我沒想到的，隻好繼續聽高妍講下去。

    “玩女是每個女人的夢想，誰不想擁有快樂和新鮮，取得尊敬和榮耀？所謂瀟灑自由，從心所欲，難道你們男人不想嗎？”

    不等我們回答，她口若懸河：“但是，當玩女是有條件的，要擁有愛情，起碼得有一定的長相吧；要追求新鮮，起碼人生得自由吧；要快樂生活，起碼得財務自由吧。但這其中起決定性作用的，用馬克思的話說：經濟基礎決定上層建築。用法國哲學家薩特的話說：存在先於本質。即使孔子也說：無恒產者無恒心。所以，用今天的話說：沒錢，萬萬不能。”

    “你終於搞到哲學上去了，妍子，看把你能的！”我打趣地說到。

    “你以為我在國外白學的？哥，我還有好多閃光點，你不過沒發現而已”高妍露出小人得誌般的炫耀神情。

    “來，以咖啡廳代酒，為金光閃閃的妍子幹一杯！”思遠舉起了他的杯子，三個人裝模作樣地碰了一下。

    “怎麽辦呢？沒錢，就自強吧，或者在別人那裏撈，本質上都是一樣的，都是在為成為玩女奠定物質基礎。思遠，你那個柔柔，原來是強女，現在變撈女，是因為她除了自強以外，還看到了改變生活的另一種甚至更大的一種可能性，直接而又簡單，何樂而不為呢？她高興，甚至讓她的家人高興，這可能是她麵對的最簡單的辦法了。你說呢？”

    “可是，難道愛情就不可貴嗎？青春就不可貴嗎？”思遠的反駁雖然聲音較大，但我也聽出了他的底氣不足。

    “兄弟，不是我說你，愛情是個奢侈品，對於你這樣的小公子哥，物質基礎基本具備，追求愛情是理所當然的第一，但對於柔柔來說，追求物質基礎才是她和她家庭最迫切的願望啊。我說她不配，不是指人品，而是她沒有具備購買奢侈品的物質條件。”

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