第二十七章 我是認真的(1/3)

    “我是認真的”

    “國學”這個詞在最近幾年流行起來。但這個詞並不準確，新文化運動時期，大家都對它作了批判。把它概括為中華傳統文化，又好像大了點。把它概括為中國神秘文化，又好像小了點。拒我觀察，當今講國學的，忽悠的多。

    我需要像南懷瑾那樣包羅萬象的老師，他會擴充你的視野，讓你有一個俯瞰式的整體把握；我也需要像季羨林那樣專攻一項的老師，讓你有一個管窺式的精確瞄準。

    後來，我才知道，張思遠的想法遠遠沒有這麽簡單，他思考得真是有點遠。

    一來這個班，我就明白，所謂的國學大師，就是一個混飯吃的。講了一些易經的常識，穿鑿附會的多，其最大特點：毫無實用性。比如，他說一個手掌五個手指，就是對應五行，並且對應五髒，手背為陽，手掌為陰。但如果有學生追問，如何利用五指看病，他就顧左右而言他，語焉不詳了。

    其實，隻要學過《黃帝內經》的人，就知道五行生克及五髒間的相互關係。但這位“大師”，連這起碼的常識都不知道。《內經》上講，心肝脾肺腎對應火木土金水，如果隨意補腎水，則會克製心火，導致心髒出毛病，這是基本原理，“大師”竟然不知道，怪不得原來有個北京中醫藥大學的學生隻聽了一節課就走了。

    不僅如此，這位“大師”可以把中國傳統文化的精華（儒釋道）簡單歸結為儒家，把儒家簡單歸結為程朱，把程朱簡單歸結為“三字經”、“第子規”等，就不是知識不全了，完全是故意忽悠！

    我不反感儒家，我認為儒家必須從《論語》學起，程朱是儒家的墮落變異，我非常反感，因為它束縛了中國人生動活潑的創造力和質樸的價值觀。我不反對《三字經》，但它隻能作為開蒙參考讀本，沒多大學術意義。

    我最反感的，也恰恰是這個“大師”最得意的：《弟子規》，當今是何世？還要搞奴化？這樣的人如果在中國形成氣候，中國將何以在現代社會自處？完全害人！

    我發覺有一雙眼睛總在盯著我，沒錯，是他：張思遠。他好像對老師的上課並無多大興趣，而是總在觀察我的表情，當我擺頭看見他時，他那迅速躲閃的目光證明了我的猜測。不行，這小子有鬼，哥要找他聊聊。

    “哥，你聽了兩節課了，怎麽樣？”

    “就那樣。”我要裝著若無其事的樣子，看這小子耍什麽花樣。

    “別，哥，我早就看出你已經不耐煩了，其實，我找你來聽這課，是有目的的。”

    果然年輕，心裏存不住話。“你小子，膽子大，敢誆我，說，憋什麽大招呢？”

    “哥，你不會生我的氣吧。”

    “有屁快放！”

    “其實，我早就看過這個老師的視頻，我也覺得沒什麽水平。但我覺得你跟我父親那事算命，挺準的。我想，算命應該也算是傳統文化吧。如果，是的話，那麽，你肯定對這個老師的課聽不下去。但是，我對傳統文化確實想學下去。對不起，哥，這是你把我的興趣勾引起來的，你得負責，教教我，哥。”

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