第二部分 問道筆記(2/3)

    先生笑笑：“好吧，我可以教你”。但有言在先，我們是師生關係，不是師徒關係，因為我也隻有老師，沒有師父。先生說到：我之所以留下你，是因為我們爺倆有緣，我剛才問你三個題，確定你目標正確、為人老實、頗有悟性。我倆有緣，有兩個原因，一是因為據我推算，你有學算命的命；二是因為我將不久於人世，不能將老師傳給我的知識帶進棺材。

    先生說，你是我的學生，我應該讓你知道知識的來源。他講了一個故事：

    他的知識來源於文革期間一個下放的大學老師，姓吳。當時，他高中畢業，因是地主子女，沒資格考大學，作為黑五類（地富反壞右），在公社修水庫時，除了幹最累的打炮眼的活外，還有一項最危險的工作，就是排啞炮，為此，先後已經有兩個人因此而被炸死了。吳老師當時負責給工地舉旗吹哨發安全信號，我和他在工棚裏床鋪挨著，我們同病相憐，關係很好。有天晚上，他把我拉進他的被窩悄悄跟我說：明天下午會有個啞炮，你裝病也不能去排，切記莫對任何人說。

    第二天，我半信半疑地還是上工了，到下午放炮時，五個炮眼隻響了四個，果然有一個啞炮。這時，我遠看見吳老師和大隊書記在爭吵什麽，然後大隊書記把吳老師推在地上，奪下他手中的紅旗，吹哨一長兩短，發出了排啞炮的信號。我和同村另一個黑五類就向啞炮點跑去，不知是想起了昨晚吳老師的話還是因為剛才一幕對我的影響，剛準備出掩體，就踩在一個亂石上，一下把腳扭了，這時，排炮組長就罵：“沒用的東西，關鍵時刻衝不上！”他頂替我上了。後來，啞炮在他們作業過程中炸了，他倆都被炸死了。

    這事對我的震撼很大，到了夏天，我倆又被分配到一個瓜棚看西瓜，我就對吳老師刨根問底，他就在每天晚上給我上課。他說他是研究易經的，不是專門算命的。子曰：善易者不卜。偶爾為之，僅為救命。我跟他斷斷續續學習了五年後，調查組來村裏調查他情況，社員們反映很好，再加上他本人健康原因，就同意他回城了。文革結束後，我專門進城找過他，結果，他在回城第二年就因病去逝了。

    後來，我也當了個鄉村民辦教師，但在業餘時間，我始終沒有放棄對卦象的推演和對周易的學習。我先拿我身邊的人和事悄悄進行推演試驗，發現自己的準確度幾乎可以達到70%。隨著年齡的增長和閱曆的增加，我在解卦時考察了更多變量，現在大約準確率接近90%了。年輕時談過一個姑娘，但因我成份不好，她家裏人反對。文革後我年齡大了，“除卻巫山不是雲”，沒找到更好的對象，也就死了這份心了。當了十餘年的民辦教師轉不了正，我就辭去了工作，以算命為生。

    第十章問道筆記三

    今天，先生開始給我講述基本知識，相當於大學某專業的概論課。當時他不讓我記錄，隻是聽。但我還是要事後記下來，免得時間長了忘記。

    道，即宇宙本體及其運行規律。德，即道在人類社會中的具體體現。易經就是道德的象征性表示。明白天道的深淺程度，決定著預測人事的準確程度。孔子說：五十而知易，可以無大過矣。

    1、預測的基本前提有三：一是道可道；二是名可名；三是天人合一。

    2、《易》有三種：連山、歸藏、周易，前兩種已經失傳，但在某些方術中還保留著片斷痕跡。

    3、《周易》有三個特點：不易、變易、簡易。包含三項內容：象、數、理。

    4、《周易》原文重易象，孔子的《係辭傳》講易理，結合河、洛、五行而形成的預測學就是用易數。

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