第二章軍閥那些事兒(1/5)
軍閥間的戰爭
中國近代所謂的軍閥，其實徹頭徹尾屬於中國人學習西方的正宗產品。當時國人尋找中國弱的原因，其中一個很重要的方麵，是覺得中國人太文弱，士大夫重文輕武；反過來，人家西方人，包括學習西方學得比較好的日本人，都很有尚武精神，從軍的都是社會精英，不像當時的中國，好人不當兵，好鐵不打釘。
尚武的另一方麵，是引進、仿製西式武器，學習西方的軍事技術。中國在引進技術層麵的現代化，直到甲午戰爭，其實並不弱於日本，西方每有先進武器一問世，用不了多久，中國人就會仿製出來。隻是武器的使用，中國軍隊有點差勁。雖然從淮軍跟洋槍隊學英國兵操開始，中國軍隊就學著比劃，但直到袁世凱的新建陸軍，行列式走得算是齊了，但槍炮卻操練得不怎麽樣。當然，清朝新政以後，留洋學軍事的人中，有認真的，比如在日本士官學校吃苦的若幹人等，比較傑出的如蔣百裏、吳祿貞、蔡鍔、藍天蔚；學得一般的閻錫山、孫傳芳、劉存厚，也包括沒有學完的蔣介石。他們大抵從天天早起刷洗戰馬、給老兵打洗腳水開始，忍受日本軍曹的拳打腳踢，辛辛苦苦才學得一點低層次的軍事技術，隻配當兵頭——士官。不過，這些認真的人學成之後回國都擔任高級軍官，比原本應該擔任的士官高了不知道多少級。加上這些人原本在國內都是讀書人出身，在苦熬了若幹年後，一旦回國，不免技癢，往往重操舊業，每每與一班文人雅士混在一起，因此，士兵的軍事技術還是得不到提高。
辛亥革命的武漢爭奪戰，要算是這些按照西方操法、拿西方武器、穿西式軍裝、按照西方軍隊編製編練起來的新軍之間，第一次正經八本的交戰。
雙方打得都十分的業餘，按當時人的說法，北洋軍的勝利，關鍵的是靠了他們有機關槍，而革命軍直挺挺地衝鋒，也是成全北洋軍勝利的重要因素。
此後，軍閥之間仗打了很多。每次戰爭，文的一方麵的宣傳攻勢，所謂的通電戰，要比真刀實槍熱鬧得多，真打的時候，基本上槍放得多，死人很少。四川軍閥劉存厚和熊克武之間在成都開戰，居然有大批的閑人前去觀戰，就像後來的四川球迷看球一樣，不知道那時候是不是就喊“雄起”了。無論多大規模的仗，大抵雷聲大雨點小，任他槍炮隆隆，其實死不了幾個人，因為士兵們放槍放炮，都沒有準頭，但是放槍的速度都很快，更多的是圖個熱鬧，跟小孩子過年放鞭炮差不多。以至於當時在華的外國人，有人惡毒地建議中國人恢複使用弓箭，說是這樣至少能給國家省點軍火錢。
西方人關於中國軍閥間戰爭的另一種說法，也很惡毒，說是中國的戰爭不是用真正的槍炮打的，而是用另外一種槍——煙槍打，再加上一些袁大頭
（銀元）伴奏。這當然也有道理，中國人，尤其是軍人，都熟讀孫子兵法，知道不戰而屈人之兵的道理，所以，兵馬未動，煙土和銀元先行。加上各派軍閥之間，關係複雜，親戚、同鄉、同學，各方人士攀起親來，有說不清道不明的由頭，給彼此的收買、瓦解提供了很好的機會。小到一個連一個營，大到一個旅一個師，甚至一個方麵軍，隻要工作做到了家，戰事一開，這邊嘩啦一倒戈，戰鬥也就結束了。
軍閥間戰爭的另一個習慣是，無論仗怎麽打，但彼此都留有餘地。交戰雙方的親屬，無論戰事多麽緊張，都會留在對方的營壘裏。雙方的家眷，如果趕巧生活在一個租界，也依然在一起打牌。對於打敗了的軍閥，戰勝者一般不做肉體上的傷害，甚至不動他們的財產，很有紳士風度。這方麵做得最好的是四川人，一直到國民黨當家時，大家依然保持各自的防區，勢力大的占得多，勢力小的占得少，但勢力再小，也有碗飯吃。
當然，如此這般下去，一個個頂著將軍頭銜的家夥們，這樣客客氣氣、溫文爾雅，軍隊大可以變成儀仗隊好了，甚至就像1920年代初期廣州眾多的司令部一樣，有兩個兵一個司令，再加上兩支槍，就可以了——一支長槍給士兵站崗用，一支短槍司令自己佩戴。大概是眾軍頭自己也意識到這裏麵的荒謬，於是，不知怎麽一來，仗打得狠起來了。有人說是賴徐樹錚，說他狠，把對手一個將軍陸建章暗殺掉了；有人說是賴吳佩孚，用大刀隊督戰；也有人說賴孫傳芳，打敗了對手，居然把個對方的降將施從濱殺掉了。反正，仗越打越凶，大炮多了，機槍多了，坦克車開出來了，飛機也飛上天扔炸彈了，甚至毒氣都有人放了。一戰之後的西方軍火商，看著中國的軍閥打仗，高興。一船一船地把軍火運過來，戰後的剩餘軍火、爛槍破炮，都找到了買家，把個中國變成了各國輕武器的博覽會，連四川、甘肅都有了洋軍火的身影。原本四川的劉湘，是個川軍中的二等角色，但是人家占了重慶，有交通之利，不僅可以自己買軍火，而且還可以截別人的，最後，居然做成了川中老大，號稱有海陸空神（一些喝符念咒的神兵）四軍。
仗打狠了，兵也就慢慢練出來了，隻是把老百姓禍害得太慘。大家打的都是內戰，跟原來軍事現代化的本意，差得太遠。
辮帥的人緣和地緣
軍閥大抵有外號，張勳的外號是“辮帥”，因為他在進入民國之後還堅守自己腦後的辮子。其實當時留辮子的軍閥還有一些，某些西北的小軍閥包括北洋老將薑桂題，都拖著辮子。但隻有張勳被稱為辮帥，大概由於他不僅自己留，麾下一萬多定武軍都留辮子的緣故。
張勳在曆史上名聲不好。在一個進化論主導的時代，癡迷地留戀前朝皇帝，不僅在身體膚發方麵身體力行，而且操練出了一場複辟大戲，弄得北京城一時間滿街都是辮子，如此作為，想不挨罵，難。不過，國家大事不見得人人都關心，進化論其實隻是知識精英的意識形態，中國人看人，還是人品、秉性這一套。就當時而言，在某些人眼裏，張勳是個憨憨的實心眼漢子。盡管張勳淨鬧反動的事，但軍閥圈子裏很少有人說他不好。跟張勳關係最鐵的，要數號稱講義氣的胡帥張作霖，張勳複辟之後，成了眾矢之的，隻有他一直在為張勳說好話。直皖戰後，胡帥在北京政府有了說話的份，就鬧著給張勳平反。當然，秦檜還有兩個好朋友，武夫之間的交情也許算不得數，但是，在北京的梨園，張大帥的口碑也相當不錯，人人都說張勳的堂會，給錢多，和氣，不耍武人脾氣，不強人所難。
其實，最喜歡張勳的，是江西人，尤其是江西奉新縣的人。而張勳的家鄉奉新赤田村的鄉親們，男女老幼個個都愛死了他們的張大帥。民國時期北京的江西會館、南昌會館，都是張勳建的，奉新的會館，居然建了五個。江西會館要算是北京最豪華的西式建築中的一座，不僅有洋樓花園，而且能自己發電，在裏麵唱戲，從來都是燈火通明。在北京求學的江西籍人士，隻要求到張大帥名下，沒有不給錢的，至於奉新的大學生，個個都被張大帥養著，吃穿度用，一切包圓兒。赤田村的老鄉，張勳每家奉送大瓦房一座，缺什麽，張嘴說話，張大帥管。每逢過年，到張勳駐地徐州的火車上，塞滿了江西的老表和老表們的鄉音，那是上張勳那裏去拜年的喧鬧。當然，鄉親們拜年不白拜，除了白吃白喝之外，還能帶點銀子走。
在那個時代，但凡是個軍閥，都在乎鄉誼。曾任山東督軍的張懷芝說過，刮地皮也得在外省刮，即使做了土匪，也不在家鄉作案。湖南軍閥何鍵“非醴勿聽，非醴勿用”（何是湖南醴陵人），閻錫山則“學會五台話，就把洋刀挎”（閻是山西五台人），張作霖“媽拉巴子是路條，後腦勺子是護照”（張是營口人，媽拉巴子是營口人的口頭禪，而後腦勺子是營口人的體貌特征），狗肉將軍張宗昌“會說掖縣話，就把馬刀挎”（張是山東掖縣人）。在戰亂年代，作為一個軍事集團的頭目，借助血緣和地緣紐帶，捆綁自己的集團，一點都不奇怪。不管怎麽說，還是自家人靠得住，所謂的在乎鄉誼，就是用自己的家鄉人為自己修築一道堅固的城牆。不過，奇怪的是，張勳對老鄉好，卻並不讓這些人到自己隊伍裏來做事，換言之，他的辮子軍並不是他的家鄉子弟兵。也就是說，張勳跟他的同類不一樣，他的重鄉誼，沒有多少實用的功利目的在裏麵。
實際上，盡管張勳混的地位不低，但始終隻是一個鄉下的土佬，對鄉親施恩，既是富貴還鄉的另一種表現形式，也是照顧鄉裏的一種古老習俗。一個外國記者采訪過他，回來說，張勳絕不是一個政治家，倒更像一條凶猛的看家狗。的確，張勳就是這樣的一條愚忠的狗，忠於清室是愚忠，重視鄉誼是愚善，所有的感情投放都有一個文化習俗劃定的對象，走到哪裏，爬得多高，都難以改變。也正因為張勳的“愚”，兵微將寡的他才成了督軍團的盟主，自己還以為是眾望所歸，被大夥“忽悠”得一頭紮進了北京，為段祺瑞趕走黎元洪火中取栗還不自知，以為可以借機實現自己的理想，恢複大清江山，做“中興”第一人。待到全國一致聲討，段祺瑞組織“討逆軍”打回來，張勳才氣得直跳腳，不僅丟了作為命根子的軍隊，還落了個複辟的惡名。
這樣的張勳，在江西人那裏，在奉新縣，當然有人緣，即使他後來身敗名裂，還是有人念他的好。不過，這樣的人緣，我們在江蘇的北部的張勳駐地，卻找不到。顯然，張大帥的鄉情是有代價的，而這個代價是由徐州和海州一帶老百姓來支付的。
穿長衫的軍人
清末的中國，是個多災多難的地方，外國打上門來，中國總是吃敗仗，灰頭土臉，割地賠款。在敗給近鄰日本之後，國人深刻總結教訓，認為原因在於人家尚武我們崇文。洋鬼子也跟著起哄，說中國的政壇上盡是些文學之士，跟我們打仗，安得不敗？
於是國人開始改轍，有識之士投筆從戎，奔外國學軍事去也。首選的地方是日本，不僅由於人家打我們打得最疼，而且據說日本跟我們文化相近，學西方學得最像，有現成的經驗。於是日本士官學校就塞滿了“清國留學生”。為了減輕壓力，日本不得不專門為中國人建了一所振武學校，作為士官學校的預備學校，學製三年，平白讓中國學生比日本人多花一倍的功夫，害得蔣介石沒有來得及進士官學校，就因“革命需要”回了國，造成一生的遺憾。在派出留學的同時，國內的軍事學校也紛紛開張，陸軍大學、陸軍中學、陸軍小學等各種專門軍事學校，再加上各地的講武堂、將弁學堂、弁目學堂，一時間軍校遍地開花。不僅軍校，這個時期辦的普通新式學堂，學生也大多軍校生打扮，校服像軍服，一律大簷帽。無論中學還是小學，跟習武有關的體操課（即今天的體育課）特別吃香，體操老師比格致（數理化）老師還難找，待遇也更高。總之，在清末民初的一段時間裏，國人，尤其是那些昔日穿長衫、戴方帽子、走路邁方步的讀書人，很是發了一陣狠，說是要一改過去重文輕武的積習，從東亞病夫變成讓世界嚇一跳的醒獅。一身戎裝，馬靴、皮鞭、東洋刀，如果再配上一匹高頭大馬，是男人最酷的裝扮。
過了若幹年以後，這些學成回國或者畢業的武人們，沒有機會在“吞扶桑”的戰事中施展拳腳，反而將本事全用在了打自家人的內戰上麵。大打、中打、小打，聯甲倒乙，聯乙倒甲，無日不戰，無地不戰。這時候我們發現，這些學軍事的武人們，包括昔日日本士官學校的高材生們，倒喜歡起了長衫，隻要有機會，一律長袍馬褂，而這種從前讀書人和鄉紳服裝的變種，一直被立誌強兵富國的人們，譏為“病夫服”，上不得馬，打不了仗。更過分的是，這些將軍們不僅穿長袍馬褂，而且不騎馬改坐轎子，即使行軍打仗也坐在八抬大轎裏走，有的人甚至帶著家眷（多半是小老婆）一起。軍情緊急的時候，經常發生抬轎的士兵丟下長官四散逃命的事情，好在那個時候軍閥打仗有條不成文的規矩，就是打勝打敗，對將軍們的身家性命盡量保全，殺俘的事很少。雖然，我們在留下來的軍閥照片上看到的都是一個個赳赳戎裝的尊容，不過那多半是為了展示官階和勳章照的，在私下裏，他們基本上都是長袍馬褂，一副富家翁的樣子。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>