第19章(2/3)

    一個跟烏鴉有關的文字獄（1）

    如果不算土匪流氓等“第三社會”中人，文人跟監獄的距離想必要比其他人近那麽一點，越是有才華的人，危險似乎就越大。有人反過來說，這種危險其實成就了這些才氣亂冒者，讓他們寫出傳世的詩文，所謂“文章憎命達，魑魅喜人過”。但是受難的當口，當事人似乎沒有這樣自覺的受虐意識，幾乎沒有不想早點擺脫苦難、過平常人的日子的。

    在中國文壇上，蘇軾幾乎就是才華的同義詞。雖然文人琴棋書畫都要弄一點，但在詩、詞、書、畫上都有成就的卻並不算多。就當時而言，蘇軾在歌伎舞兒中大紅大紫，哪個不唱蘇子瞻的詞？如果有幸運兒得到品題，自會身價百倍，纏頭不知要多得多少。蘇軾的詩詞歌賦值錢，書畫也寶貝，當時就能拿來換錢換物。有個朋友嗜羊肉，一饞了就找個借口到蘇軾那裏騙幅字，去換上幾十斤上好的羊肉。

    才華橫溢而且有幸在生前暴得大名的人，往往都有點多嘴的毛病。在政壇，則表現為對政事的挑剔，甚至“非議”乃至“橫議”，令當局者滿是不痛快。蘇軾尤其如此，此公中年以後，發福得緊，肚子很大，據說裏麵是一肚皮的不合時宜。此公為官一生，始終不知道“站隊”為何物，一任嘴巴痛快，總有話說。朝廷不變法他不滿，變了法他更不滿(等到反對變法的一派上台，盡廢新法，他還是不滿意，當然這是後話了)，攤上文字獄，委實也是“罪”有應得。

    北宋神宗元豐二年(1079)，“王安石變法”已經推行了十年。這個以富國強兵為目標的變法，其是非功過，史家仍在聚訟不已。但有一點可以肯定，由於變法本意就是強化行政幹預的力度，因此給了官吏們太多的上下其手的機會，所以實行過程中，老百姓就不大可能歡天喜地。這一年，蘇軾由杭州調任湖州知州。

    前麵說過，對變法蘇軾是不滿意的，屬於經常說三道四的反對派。不過，跟大批因反對變法而遭到貶斥的官員不同，蘇東坡由於其耀眼的文名，居然得以留在江南的魚米之鄉享福，這讓許多新黨人士很是不平。因為蘇軾“誹謗”新政的詩文的殺傷力，實際上並不弱於舊黨領袖司馬光的長篇奏折，用禦史舒直的話說，蘇軾譏諷新政的詩，“小則鏤版，大則刻石，流布中外，自以為能”，也就是說政治影響極壞，不動動他難以“平民憤”(應該是官憤)。所以，蘇軾在湖州任上屁股還沒有坐穩，禦史老爺的彈章就接二連三地遞到了神宗皇帝的手裏。先是禦史何正臣，繼而禦史舒直，再則禦史台的領班禦史中丞李定。

    一個跟烏鴉有關的文字獄（2）

    於是，蘇軾被逮到了東京汴梁，關進禦史台受審，人稱“烏台詩案”。典出於《漢書·朱博傳》，漢朝的禦史府柏樹森森，常有成群的野烏鴉棲居其上，朝出暮歸，人稱禦史台為“烏台”(估計這裏也有罵禦史們烏鴉嘴的意思)。蘇詩人進了烏台，嚴刑拷打倒是不多，不過審訊官們不是吃素的，晝夜連軸提審自是免不了，在觸及靈魂的同時，偶爾也要觸及一下皮肉。蘇軾在僅能容身的臨時牢房裏一直待了4個月零12天，幾乎每天都被逼要交代他所寫過的所有可疑詩文的出典、用意以及去向(一本參考書都不給，全要憑詩人的記憶)。一時間，蘇軾的詩幾乎成了今文經學家眼裏的《公羊傳》，禦史老爺們拚命從裏麵尋找微言大義，以便羅織蘇軾謗訕朝廷的罪名。說蘇軾誹謗新政已經遠遠不夠了，審訊者所想要的是將此獄鍛煉成誹謗皇帝的重罪。雖然宋朝祖製不殺士大夫，但犯“大不敬”罪是例外的。為此，蘇詩中所有涉及“龍”字的詩句，都被反複追究，上掛下聯。審訊者的想象力居然大到這樣的程度，蘇軾有首詠老鬆的詩，其中兩句“根到九泉無曲處，此心惟有蟄龍知”，其實無非是說鬆樹的根子非常深。但是審訊的禦史老爺卻認為這是影射，講蟄龍的實際用意就是蔑視“飛龍在天”的皇帝。當然，在尋找大罪名的同時，蘇的生活細節也沒有被放過，從道德上把被整者搞臭，是所有政治案件的慣例。因此，連蘇軾借朋友的錢沒來得及還，托朋友裱畫沒有付費這樣的鬥屑小事都被挖掘了出來，作為罪狀上報。

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