第10章(2/3)

    其實，最喜歡張勳的，是江西人，尤其是江西奉新縣的人，而張勳的家鄉奉新赤田村的鄉親們，男女老幼，個個都愛死了他們的張大帥。民國時期，北京的江西會館、南昌會館，都是張勳建的，奉新的會館，居然建了五個。江西會館要算是北京最豪華的西式建築中的一座，不僅有洋樓花園，而且能自己發電，在裏麵唱戲，從來都是燈火通明。在北京求學的江西籍人士，隻要求到張大帥名下，沒有不給錢的，至於奉新的大學生，個個都被張大帥養著，吃穿度用，一切包圓。赤田村的老鄉，張勳每家奉送大瓦房一座，缺什麽，張嘴說話，張大帥管。每逢過年，到張勳駐地徐州的火車上，塞滿了江西的老表和老表們的鄉音，那是上張勳那裏去拜年的喧鬧。當然，拜年不白拜，除了白吃白喝之外，還能帶點銀子走。

    在那個時代，但凡是個軍閥，就都在乎鄉誼。曾任山東督軍的張懷芝說過，刮地皮也得在外省刮，即使做了土匪，也不在家鄉作案。湖南軍閥何鍵“非醴勿聽，非醴勿用”(何是湖南醴陵人)，閻錫山則“學會五台話，就把洋刀挎”(閻是山西五台人)，張作霖“媽拉巴子是路條，後腦勺子是護照”(張是營口人，媽拉巴子是營口人的口頭禪，而後腦勺子是營口人的體貌特征)。在戰亂年代，作為一個軍事集團的頭目，借助血緣和地緣紐帶，捆綁自己的集團，一點都不奇怪。不管怎麽說，還是自家人靠得住；所謂的在乎鄉誼，就是用自己的家鄉人為自己修築一道堅固的城牆。不過，奇怪的是，張勳對老鄉好，卻並不讓這些人到自己隊伍裏來做事，他的辮子軍並不是他的家鄉子弟兵。也就是說，張勳跟他的同類不一樣，他的重鄉誼，沒有多少實用的功利目的在裏麵。

    實際上，盡管張勳混得地位不低，但始終隻是一個鄉下的土佬，對鄉親施恩，既是富貴還鄉的另一種表現形式，也是照顧鄉裏的一種古老習俗。一個外國記者采訪過他，回來說，張勳絕不是一個政治家，倒更像一條凶猛的看家狗。的確，張勳就是這樣的一條愚忠的狗，忠於清室是愚忠，重視鄉誼是愚善，所有的感情投放，都有一個文化習俗劃定的對象，走到哪裏，爬得多高，都難以改變。也正因為張勳的“愚”，兵微將寡的他才成了督軍團的盟主，自己還以為是眾望所歸，被大夥“忽悠”得一頭紮進了北京，為段祺瑞趕走黎元洪火中取栗還不自知，以為可以借機實現自己的理想，恢複大清江山，他做“中興”第一人；待到全國一致聲討，段祺瑞組織“討逆軍”打回來，才氣得直跳腳，不僅丟了作為命根子的軍隊，還落了個複辟的惡名。

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